DING UND EVIDENZ: DER VERSTANDESBEGRIFF UND DIE ...

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Wie erinnerlich, war der innere Sinn zuerst die Form der empirischen
Apperzeption und der Assoziation, 358 dann prägte die
Verstandeshandlung die Sukzessivität als allgemeinste Regel, die alle
weiteren der Möglichkeit nach enthält, dem inneren Sinn als Form auf. 359
Jedoch konnte die Zeit als Form des inneren Sinnes selbst bislang nicht
mehr nach dem Grund der Sukzession und dem Grund der Zeitlichkeit der
Verstandeshandlung verläßlich unterschieden werden. Dabei blieb der
innere Sinn aber das Medium, in welches die Spontaneität der
Verstandeshandlung mittels Einbildungskraft sich darstellt, indem die
Apperzeption nicht nur als Aufmerksamkeit die Affektationen des inneren
Sinnes wahrnimmt, sondern diese als Spontaneität auch in der
reproduktiven Synthesis ordnet. 360 Der Ausdruck »Synthesis der
Vorstellungen durch die Einbildungskraft« kann also sowohl bedeuten,
daß die bestimmende Urteilskraft die Vorstellungen nach einem Konzept
(Schema) ordnet, wie es bedeuten kann, daß die Erscheinungen durch die
reproduktive Funktion der Einbildungskraft zusammengenommen
werden, ohne das eine Verstandeshandlung vorliegt. 361 Damit wird jedoch
prinzipiell eingeschlossen, daß der Schematismus dieser reproduktiven
Funktion zum Schema eines Verstandesbegriffes tauglich wäre. Derart
findet aber die Synthesis der Vorstellungen durch die Einbildungskraft
doch immer schon im inneren Sinn statt, und zwar gleich, ob als
Verstandeshandlung oder nicht. Jedoch hat der innere Sinn selbst nichts
zur Synthesis der Vorstellung beizutragen, außer eben das Medium der
Synthesis zu sein.
Weiters: Die Verselbstständigung des inneren Sinnes als dritte Quelle des
gesuchten synthetischen Urteils a priori (mit eigenen Verhältnisprädikaten
und Vorstellungsverhältnissen a priori) ist mit der Entscheidung, die
Synthesis der Vorstellungen durch die Einbildungskraft wäre in diesem
Zusammenhang eben nur als Synthesis ohne Verstandeshandlung zu
verstehen, noch nicht systematisch begründbar, da Kant von einem
Zusammenwirken von Sinnlichkeit und Verstand ausgeht. Ohne weitere
Eigenschaften des inneren Sinnes als notwendig anzunehmen, bliebe diese
Erweiterung des inneren Sinnes ein bloßes Manöver, dem Widerspruch,
358 Rekognition im Begriffe, A 107
359 § 24, B 154 f.
360 Vgl. dazu die Subordination des Ganzen, die zugleich die Koordination der Teile der
Mannigfaltig-keit des Ganzen beinhalten sollte.
361 Im Sinne des Übergangs im Begriff der Regel in der Synthesis der Reproduktion in
der Einbildung und in der Synthesis der Rekognition im Begriffe, A 99 ff..