DING UND EVIDENZ: DER VERSTANDESBEGRIFF UND DIE ...

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in deren Grundsatz zu garantieren vermag. Erst diese Verklammerung von
Satzssubjekt und Satzgegenstand des Grundsatzes der ersten Analogie mit
der transzendentalen Zeitbedingung im Grundsatz der zweiten Analogie,
also deren Satzsubjekt, gibt die Möglichkeit der Anwendung des reinen
Verstandesbegriffes von Ursache und Wirkung. — Also mitnichten
Eigenschaften der Sinnlichkeit oder gar formale Eigenschaften der
tranzendentalen Ästhetik erlauben die Anwendung des
Kausalitätsprinzipes, sondern erst die selbst logische Normierung des
Veränderlichen zur Sukzessivität. Hierin kommt die bereits von Descartes
in seiner analytischen Geometrie artikulierten Diskretheit von Prädikaten
gegenüber der jeweils möglichen Kontinuität des Prädikatisierten zum
Ausdruck. 483 Dieser Schwierigkeit kann allerdings auch mit Kant von
Seiten der Begriffsbestimmung des Veränderlichen abgeholfen werden:
Man erinnere sich an die Unterscheidung des Begriffs vom Veränderlichen
als sensitivum, also allein als Eigenschaft des Sinnlichen, und als
Prädikabilie als Teil der kategorialen Bestimmung: 484 Zur Bestimmung des
Veränderlichen als sensitivum Refl. 4306: »Der Schluß von der
Veränderlichkeit auf die Zufälligkeit ist metabasis eis allo genos, denn ich
schließe von einem sensitivum aufs intellectuale.« Und Refl. 5266: »Es gibt
keinen Übergang von den principiis der Erscheinung zu den Begriffen der
Vernunft, also auch nicht von der Veränderung auf die Zufälligkeit.«
Zur kategorialen Bestimmung des Veränderlichen im ersten Entwurf zur
Preischrift über die Fortschritte in der Metaphysik: »Noch gehören zu den
Kategorien, als ursprüngliche Verstandesbegriffen, auch die Prädikabilien,
als aus jener ihrer Zusammensetzung entspringende, und also abgeleitete,
entweder reine Verstandes- oder sinnlich bedingte Begriffe a priori, von
denen die ersteren das Dasein als Größe vorgestellt, d.i. die Dauer, oder
die Veränderung, als Dasein mit entgegengesetzten Bestimmungen, von
den anderen der Begriff der Bewegung, als Veränderung des Ortes im
Raume, Beispiele abgeben, die gleichfalls vollständig aufgezählt, und in
einer Tafel systematisch vorgestellt werden können.« 485
Die Ersetzung des Wechsels im Grundsatz der ersten Analogie scheint also
durchaus auf eine Weise möglich, welche alle Schwierigkeiten aufzulösen
483 Gottlob Frege, Was ist eine Funktion?, Festschrift f. Ludwig Boltzmann, 1904, in:
Funktion, Begriff, Bedeutung, Hrsg. von Günther Patzig, Götting 4 1975, p. 81 ff.
484 Vgl. hiezu den zweiten Abschnitt, I., 2. Die modallogische Erörterung
485 AA. XX, p. 272