Westeuropäische Linke und "dritter Weg" - Berliner Institut für ...

330 Pietra Ingrao
beit wurde in Italien versucht, eine einheitliche Gewerkschaft aufzubauen, die zu ihren
Entscheidungen alle Arbeiter zur Teilnahme aufruft, auch jene, die keine Gewerkschaftsmitglieder
sind. Sie stützt sich auf ein Netz von Betriebsräten, also auf Organe,
deren Mitglieder direkt aus homogenen Arbeitsgruppen der einzelnen Sektoren kommen.
Ihr Ziel ist es, die Kluft zwischen Arbeit und allgemeinen Entscheidungen, Repräsentanten
und Repräsentierten, Produktion und Politik zu überwinden, und zwar
nicht mittels politischer Optionen, sondern ausgehend von den Problemen der Arbeiter.
Heute bemüht sich die Gewerkschaft, den Kampf der beschäftigten Arbeiter mit
dem der Arbeitslosen, die Betriebsräte mit den Bezirksräten zu vereinigen. Wir italienischen
Kommunisten unterstützen diese gewerkschaftliche Enrwicklung und erkennen
nicht nur ihre Autonomie an, sondern sind auch gegen eine geplante Auf teilung der
Probleme in solche, die nur die politischen Parteien und solche, die nur die Gewerkschaften
betreffen. Man kann sich heute nicht mehr mit der Lohnfrage wirkungsvoll beschäftigen,
ohne die Fragen von Staatsintervention und Demokratisierung der Macht
miteinzubeziehen. Damit soll die Trem;mng in Politik und Staat, wie in der bürgerlichen
Gesellschaft, bekämpft werden, was auch heißt, daß man verstehen muß, wie sich
Klassenbewußtsein entwickelt und eine Entscheidung für Demokratie und Sozialismus
herbeigeführt werden kann. Und das ist noch nicht alles. Im Kampf der letzten Jahrzehnte
sind Formen der Unterdrückung und der Subordination entstanden, die nicht
direkt den heutigen Arbeitsverhältnissen in den Fabriken entspringen. Es kommen immer
mehr Formen der Unterdrückung und Ungleichheit zum Vorschein, die in der allgemeinen
Gesellschaftsstruktur , in der »allgemeinen Reproduktion« des sozialen Systems,
in den Machtelementen wurzeln - sie umfassen auch die Organisation der Wissenschaft,
also auch die Hierarchie in der Verbreitung von Fachkenntnissen. In der
Frauenbefreiung geht es um Widersprüche der sozialen Rollenverteilung in den verschiedenen
Staatsapparaten und in der Wissenschaft, im System der Intellektuellen.
Und es geht um die Bedürfnisse nach Freiheit, die aus der Art und Weise entstehen,
wie heute die Beziehung zur natürlichen Umwelt, zur Sexualität, das Leben zu zweit,
das Leben der Kinder usw. eingerichtet sind.
Für uns italienische Kommunisten ist es daher von großer 'Bedeutung, daß Beziehungen
zu solchen Bewegungen hergestellt werden, die ihre Autonomie und ihre Eigenart
anerkennen. Sie sollten als Teile des allgemeinen Kampfes und als Bündnispartner eingeschätzt
werden, was aber kein unkritisches Verhalten ihnen gegenüber einschließt. Es
gilt eine Dialektik in Gesellschaft und Politik herzustellen, die umfassend genug ist,
um sich aus Widersprüchen zu einer Vielfalt von Kampfmöglichkeiten für eine Veränderung
der derzeitigen Gesellschaft zu entwickeln.
Dabei verschwindet oder verringert sich die Rolle der politischen Arbeiterpartei keineswegs.
Es verschwindet vielmehr ihr Selbstverständnis als Organismus, der jegliche
politische Erfahrung totalisierend in sich zu vereinigen sucht und vorgibt, ein Anrecht
auf ein Theorie- und Wahrheitsmonopol zu haben. Sie lehnt damit nicht ihre Aufgabe
ab, Vorschläge und Pläne für eine Gesellschaftsordnung zu erstellen. Im Gegenteil, sie
konzipiert sie auf eine viel reichere Art und Weise, nicht ausschließlich innerhalb ihrer
eigenen Reihen, und präsentiert sich als Kämpfer für eine viel größere Kreativität, gegen
Politik in den Händen Weniger, gegen die Auf teilung der Staatsrnacht in den oberen
Reihen der Parteien.
Die Autonomie der Gewerkschaften, Women's Liberation Movements oder anderer
DAS ARGUMENT 12111980 ©