Westeuropäische Linke und "dritter Weg" - Berliner Institut für ...

Thesen zur gegenwärtigen Situation der Germanistik 409
schrittlichen E-Literatur-Werke der Vergangenheit in einem produktiven Sinne auf die
'Jetztzeit' zu beziehen (und sie zugleich als unverzichtbaren Maßstab beizubehalten)
- oder sie bedienten sich der Erkenntnisse der Kritischen Theorie eines Adorno und
Horkheimer und sahen das 'avantgardistische' Element vornehmlich in der bewußten
Un- oder Schwerverständlichkeit jener modernen Kunstwerke. die sich vor jeder ideologischen
Indiensrnahme hermetisch abzuschließen versuchen.
Zugegeben: beides waren anfangs höchst einflußreiche Strömungen. die jedoch wegen
ihres Insistierens auf bestimmten 'E-Literatur' -Vorstellungen um 1970 schnell von
anderen Gruppen überholt wurden, welche wesentlich kulturrevolutionärer und damit
'radikaler' auftraten. Was sich hier in den Vordergrund schob, war die Idee einer Suboder
Gegenkultur, mit der man alle Formen der bisherigen oder gegenwärtigen E­
Literatur - im Zeichen Marcuses - als Manifestationen 'affirmativer' Kultur zu denunzieren
versuchte. Diese Richtung begann mit einer rücksichtslosen Verwerfung des
gesamten literarischen 'Erbes'2, wandte sich dann einer kritischen Untersuchung der
heutigen Massenmedien (Fernsehen, »Bild«-Zeitung usw.) zu und ging schließlich dazu
über, die verschütteten Traditionen verschiedener 'zweiter' oder 'dritter' Literaturen
(Arbeiter, Frauen, Kinder, Minderheiten) aufzuarbeiten, um von dort her Ansätze zu
einer Gegenöffentlichkeit innerhalb des offiziellen Kulturbetriebs zu entwickeln und
so die fatale Antinomie von E- und U-Literatur auseinanderzusprengen. Während die
von Brecht/Benjamin und Adorno/Horkheimer herkommenden Tendenzen innerhalb
der linken Germanistik weitgehend aufs Akademische bezogen blieben, hofften diese
Gruppen, stärker ins Demokratische oder Demokratisierende vorzustoßen, indem sie
sich weniger an die ästhetischen als an die gesellschaftlichen und politischen Bedürfnisse
breiterer außeruniversitärer Schichten wandten. Daß dies - vor allem in den Anfängen
- zu einer deutlichen Romantisierung, ja Fetischisierung gewisser Klassen oder sozialer
Randgruppen führen mußte, war bei dem mangelnden Realitätsbezug eines Faches
wie Germanistik unschwer vorauszusehen. Und auch die Rückschläge, Enttäuschungen
und Frustrierungen, die sich nach 1971/72 einstellten, sollten niemanden
verwundern. Denn so schnell, wie sich das manche vorgestellt hatten, waren die von der
Bourgeoisie aufgerichteten Bildungsbarrieren nun doch nicht zu überspringen.
Was daher die gegenwärtige Situation des linken Flügels der Germanistik - soweit
er noch sichtbar in Erscheinung tritt - charakterisiert, ist eine immer deutlicher werdende
Abwendung von der ehemals weitverbreiteten These, nach der alle bürgerliche
Literatur von vornherein zu verwerfen sei, da sie einen eindeutig 'affirmativen' Charakter
habe. Diese Abwendung hat selbstverständlich verschiedene Ursachen und läßt sich
nicht einfach ins Monokausale reduzieren. Zum einen kommt darin eine wohlbegründete
Furcht vor jener Repression zum Ausdruck, die sich mit Schlagworten wie 'Tendenzwende'
und 'Sympathisantenhetze' umreißen läßt. Zum anderen äußert sich in
dieser Abwendung von radikalen Gegenkulturkonzepten eine wesentlich nüchternere
Einschätzung des gegenwärtigen Literaturbetriebs, dessen E- und U-Kunst-Orientierung
nun einmal so tief im System verankert ist, daß ihr eine bloße Kulturrevolution
nichts anhaben kann. Allerdings hat dieser Verzicht auf eine wirkliche Strukturveränderung,
dem sich große Teile der linken Germanistik schließlich widerwillig anbequemten,
nicht sofort zu einer Restaurierung des älteren Literaturkanons und der mit ihm
verbundenen Interpretationsmethoden geführt. Dieses Geschäft besorgen wie eh und
je die Rechtenl, obwohl auch sie von den Ereignissen der letzten fünfzehn Jahre nicht
DAS ARGUMENT 12111980 (~