Westeuropäische Linke und "dritter Weg" - Berliner Institut für ...

Gedanken über den .Dnften Weg zum Sozüuismus« in Weste uropa 337
sehe hierfür im wesentlichen drei eng miteinander verknüpfte Gründe (wobei ich den
letzten und die Möglichkeiten zu seiner Überwindung in den Mittelpunkt des 2. Teiles
meines Referates stellen möchte): Das Fehlen eines eigenen .Vaterlands«, die Probleme
der Abgrenzung zum .ersten« wie zum >zweiten Wege und schließlich die bisher erst in
Umrissen erkennbare Konkretion der eigenen gesellschaftlichen Lösungsvorschläge.
Das Fehlen eines .Vaterlandsc, eines den eigenen strategischen Zielvorstellungen wenigstens
in den Grundzügen entsprechenden Modells der sozialistischen Transformation
hat die Anhänger des .dritten Wegs« von Anfang an vor Probleme gestellt, ihre
Ausstrahlung in der Arbeiterbewegung belastet und sie in bestimmten geschichtlichen
Entscheidungssituationen bisweilen zu defensiven, auf das Ergebnis hin konstruierten
Argumentationen gezwungen. Noch heute spürt man bei der Lektüre von Otto Bauers
Schrift über .Die österreichische Revolution« aus dem Jahre 1923 8 , welche mühsame
Überzeugungsarbeit seine Partei im Frühjahr 1919 zu leisten hatte, um vor den Arbeitern
des Hoten Wien«, die sich wenige Wochen lang von den vorwärtsdrängenden Kräften
der ungarischen wie der Münchener Räterepublik scheinbar links überholt sahen,
zu erklären, weshalb jeder Versuch zur Errichtung der .Diktatur des Proletariats« unter
den gegebenen Kräfteverhältnissen in einer verheerenden Niederlage der Linken hätte
enden müssen.
Im Vordergrund steht für ihn die Auflistung all jener Umstände - vorn Diktat der
Siegermächte, über die Abhängigkeit von Zulieferungen aus dem feindlichen Ausland
bis hin zum konservativen Bewußtseinsstand der bäuerlichen, mehr noch der städtischen
Mittelschichten, die eine Revolution nach dem Vorbild der Bolschewiki im Reststaat
Österreich aussichtslos machten. Dagegen ist wenig von dem selbstbewußten Hinweis
darauf zu finden, daß man in eben diesen Monaten - gewiß häufig mehr intuitiv
als einem ausdiskutierten strategischen Konzept folgend - wichtige Erfahrungen über
die Nutzbarkeit der neu errungenen republikanischen Verhältnisse für den demokratischen,
nicht-gewaltsamen Weg zum Sozialismus sammelte; Erfahrungen, die später als
Grundlage für eine beispielhafte Kommunal-, Sozial- und Bildungspolitik in Wien wie
im Bereich der strategischen Verallgemeinerung für die Ausarbeitung des Linzer Programms
dienten und die auch dann noch ihren Wert behielten, als die scheinbar so
festgefügte Österreichische Sozialdemokratie nicht zuletzt infolge von Fehleinschätzungen
der Parteiführung dem Faschismus erlag.
Eine in mancher Hinsicht vergleichbare Situation ergab sich nach 1945 für die italienische
Linke, in deren Reihen auf dem Höhepunkt des erfolgreichen antifaschistischen
Kampfs ebenfalls die Grundfragen der klassenpolitischen Bündnisse, der Methoden
und Inhalte des Vorankommens zu einer sozialistischen Gesellschaftsordnung zu klären
waren. Was für Bauer die Siegermächte und das Scheitern der Ungarischen Räterepublik
waren, das waren jetzt - vereinfacht gesprochen - für Togliatti die Alliierten Besatzungsmächte
und der Verweis auf den Ausgang des griechischen Bürgerkriegs, äußere
Faktoren also, die es nicht zuließen, einen anderen als eben den demokratisch-parlamentarischen
Weg im Ringen um den Sozialismus einzuschlagen. Auch hier entstand
bisweilen der Eindruck, daß man sich in hohem Maße auf die für sich selbst sprechende
Überzeugungskraft solcher von außen diktierter Faktoren angewiesen fühlte - wogegen
das Vertrauen in die massenwirksame Verständlichkeit der eigenen strategischen
Grundsatzentscheidungen offenkundig begrenzt war. Auch hier mußte das Argument,
die Umstände erlaubten es eben nicht, den Weg der russischen Oktoberrevolution ein-