Westeuropäische Linke und "dritter Weg" - Berliner Institut für ...

Gedanken über den »Dritten Weg zum Sozialismus« in Westeuropa 345
bereitung auf ein erfolgreiches Beschreiten dieses Weges gehört deshalb auch die Ausarbeitung
einer Konzeption revolutionärer Sparpolitik 16 , in der sich die Bereitschaft zur
Begrenzung berechtigter Konsumbedürfnisse der arbeitenden Massen mit dem konsequenten
Abbau klassenmäßiger und berufsständischer Privilegien sowie einer umfassenden
demokratischen Kontrolle der beim Aufbau einer neuen ökonomischen Logik
durch Zugeständnisse der Lohnabhängigen ermöglichten Umverteilungen nach innen
und außen verbinden.
Anmerkungen
Auf die Mißlichkeit der Verwechslungsmöglichkeiten mit einem .dritten Weg zwischen Kapitalismus
und Sozialismus« angesprochen, anrwortet beispielsweise Pietro Ingrao: Der Begriff
des dritten Wegs ist .lediglich ein Bild, eine Metapher. die jedoch mit Macht auf eine politische
Norwendigkeit verweist - und als solche bin ich dafür«. Er fügt hinzu. im übrigen werde
man wahrscheinlich später ebensogut von .einem vierten oder fünften Weg« sprechen können;
Pietro Ingrao: Crisi e terza via, Rom 1978, S. 118; deutsch jetzt auszugsweise in: Annäherungen
an den Sozialismus. Strategien eines Dritten Weges. Hamburg 1979, S.35ff.
Zitiert nach Herbert Steiner: Am Beispiel Otto Bauers - Die Oktoberrevolution und der Au­
Stfomarxismus, in: Monatsschrift für Fragen der Demokratie und des wissenschaftlichen Sozialismus,
Sondernummer, Wien, Juli 1967. S. 3/4.
Der Text des Linzer Programms ist abgedruckt in: Hans-)örg Sandkühler/Rafael de la Vega:
Ausrromarxismus, Frankfurt 1970, S. 378ff. Vgl. auch Bauers Einleitungsreferat auf dem Linzer
Parteitag, in: Werke Bd.5, Wien 1978, S. 391ff.
4 Vergleiche als noch immer einzige deutschsprachige Textauswahl: Antonio Gramsci: Philosophie
der Praxis, Frankfurt 1967. Zur hiesigen. rasch an Umfang gewinnenden Gramsci-Diskussion
vgl. etwa Karin Priester: Zur Staatstheorie bei Antonio Gramsci; in: Das Argument,
Nr.104(1977),S.515ff
Die italienischen Kommunisten, Auslandsbulletin, Sonderausgabe 1978, Thesenentwurf für
den XV. Parteitag der IKP, S.9.
6 Zu den Positionen des CERES-Flügels in der französischen PS vgl. M. Charzat, Gh. Toutain,
].P. Chevenement: CERES, Strategie für den Sozialismus, deutsch: Hamburg 1977 undJ.P.
Chevenement: Ende der Spaltung', deutsch: Hamburg 1978. Zum Selbstverständnis der marxistischen
Gruppierungen in der SPD vgl. die .Herforder Thesen zur Arbeit von Marxisten in
der SPD., Berlin 1978 und .Göttinger Thesen. Arbeiterbewußtsein, Gewerkschaften und Sozialdemokratie
•. Göttingen 1979.
Neben dem offiziellen, am Marxismus festhaltenden Selbstverständnis der spanischen, italienischen
oder griechischen Sozialisten sei als Beleg für die genannte These beispielsweise auf
Grundsatzartikel des früheren Generalsekretärs der PSI, Francesco Oe Martino verwiesen, in
denen er den spezifischen Charakter seiner Partei im Unterschied zu den nordeuropäischen
Sozialdemokratien wie zu den traditionellen kommunistischen Positionen mit einer dem hier
erörterten .dritten Weg. sehr verwandten Begrifflichkeit zu erklären versucht; vgl. Oe Martino:
Ideologie und Politik, deutsch in: Detlev Albers: Demokratie und Sozialismus in Italien,
Frankfurt 1978, S. 172ff. Und ist im übrigen ausgemacht, daß sich nicht auch die Politik eines
Francois Mitterand in eine derartige Konzeption einfügen würde?
8 Otto Bauer: Die österreichische Revolution, Nachdruck Wien 1965; auch enthalten in: Werke,
Bd.2, S.489ff.
9 Am deutlichsten findet sich diese Auffassung in den folgenden Sätzen: .Er (der Marxismus,
D.A.) begreift den Reformismus als die Anpassung der Arbeiterbewegung an eine bestimmte
Entwicklungsstufe, als das Produkt einer bestimmten Entwicklungsstufe. als das notwendige
Resultat einer bestimmten Entwicklungsstufe. Aber gerade weil er ihn als das Resultat einer
bestimmten Entwicklungsstufe versteht, versteht er, daß seine Notwendigkeit nur transitorisch,
nur vorübergehend ist, die überwunden werden muß, sobald die Entwicklungsstufe, der
er entspricht, selbst überwunden wird. Und er setzt sich die Aufgabe, auf der reformistischen
Entwicklungsstufe selbst schon die revolutionären Ideen zu entwickeln und zu verbreiten, die
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