Westeuropäische Linke und "dritter Weg" - Berliner Institut für ...

Probleme der Zusammenarbeit in der westeuropäischen Linken 331
Bewegungen ist keineswegs ein Zugeständnis vonseiten der politischen Partei, sie ist
vielmehr eine bewußte Konstruktion einer gegliederten Frontstellung, die dem Reichtum
und der Komplexität des Transformationsprozesses adäquat sein muß. Es muß immer
deutlicher werden, daß die kollektiven Anstrengungen, die wir als linke Kraft verlangen,
um die Gesellschaft verändern zu können, darauf abzielen, Kreativität hervorzubringen,
die Kompetenzen zu erweitern, den Anstoß zur Erneuerung vorzubereiten
- das heißt aber auch: subjektive Entfaltung des Individuums - gegen jede bürokratische
Verflachung. Diesen Kampf wollen wir in dieser historischen Phase führen, nicht
nur gegen Korruption und Manipulation mit öffentlichen Geldern, auch gegen die
Engstirnigkeit und die Armut der Ideen. Wir brauchen Parteien, die sich als die Fördernden
einer breit angelegten Emanzipation, einer Erziehung zur Selbstregierung , eines
Strebens nach einer allgemeinen Synthese verstehen, die ständig mit den Massen
gebildet und geprüft werden muß.
Sicher: das heißt einen Fortschritt auf eine sozialistische Gesellschaft hin machen, die
wesentlich verschieden ist von der, die in den osteuropäischen Ländern besteht, die
heute von Kommunisten regiert sind. Wir sagen dies offen. Wir anerkennen die Bedeutung
des historischen Bruches, der aus den Umwälzungen im Gefolge der Oktoberrevolution
entstanden ist. Wir wissen, daß die Oktoberrevolution der erste Versuch war,
mit der herrschenden kapitalistischen Logik zu brechen. Sie hat für den Kampf gegen
den Faschismus eine entscheidende Kraft freigemacht. Betrachten wir die Veränderungen,
die die Oktoberrevolution im Kräfteverhältnis auf globaler Ebene hervorgebracht
hat: diese Länder sind ein Bezugspunkt für die Länder der Dritten Welt in ihrem
Kampf um Unababhängigkeit. Auch in unseren Ländern haben wir die politische Leidenschaft,
die Hingabe an den Kampf, die Liebe zur Freiheit gesehen, die eine so große
Organisation wie die Dritte Internationale genährt haben, wir sahen dies bei Millionen
von Menschen und in Zeiten, in denen der finsterste und schwerste Stalinismus herrschte.
Wir sind uns genau bewußt, daß die Lösungen, die in jenen Ländern gefunden wurden,
keine Anrwort auf die neuen Fragen geben, die sich die Menschheit selbst in der
Folge der Kämpfe eines ganzen Jahrhunderts gestellt hat.
Wir glauben nicht, daß es nur um uns in Westeuropa geht: wenn wir uns vom Phänomen
der Autorität in Osteuropa distanzieren, wenn wir gegen Gerichtsptozesse, wie
jenem, der vor einigen Tagen in Prag stattfand, und der alle Grundfreiheiten negiert,
protestieren, dann fühlen wir, daß wir im gleichen Moment eine internationalistische
Pflicht erfüllen, auch im Namen dessen, das uns mit jenen Ländern verbindet. Es ist
nicht Überheblichkeit, die uns gestattet, uns in die Angelegenheiten anderer einzumischen.
Wir glauben zutiefst an die Autonomie unserer Partei und respektieren die der
anderen kommunistischen Parteien. Jedoch, Autonomie heißt nicht Indifferenz.
Schläue und Scheinheiligkeit schweigen: das wäre das Schlimmste unter Kommunisten
und unter Genossen überhaupt. Keine Partei, kein Individuum kann sich retten, indem
es sich in ein Provinz gärtchen zurückzieht. Deshalb haben wir das Bedürfnis, über
die Fragen der Ost-Länder zu diskutieren, nicht um die Auseinandersetzungen oder die
Propaganda anderer Kräfte zu unterstützen, sondern weil dies gerade für uns Kommunisten
nützlich ist. Ich habe ein tiefes Bedürfnis, die strenge Unterscheidung zwischen
den Gruppen aufzuheben: die Unterscheidung, nach der wir den Sozialisten die Fehler
der Sozialdemokratie vorwerfen, während sie uns die Fehler der osteuropäischen Länder
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