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Westeuropäische Linke und "dritter Weg" - Berliner Institut für ...

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380 Peter Schmitt-Egner<br />

rifautonomie (Metropole), sowie die Zerschlagung jeder politischen Artikulation (Peripherie).<br />

Diese politische Form bestimmt sich als historisches Produkt durch eine doppelte<br />

Funktion: 1. auf der Ebene der Warenform der Arbeitskraft <strong>und</strong> 2. auf der Ebene der<br />

Kapitalform der Arbeitskraft.<br />

ad 1: Im Regelzustand des metropolischen Rechtsstaates ist es die .natürliche« Aufgabe<br />

der Politik (z.B. Gewerkschaften) zu verhindern, daß der Preis der Arbeitskraft nicht<br />

unter ihren Wert fällt. Insofern kann z.B. die Gewerkschaft bei .günstiger« Konjunktur<br />

<strong>und</strong> Strukturlage zum .Hüter der Warenform der Arbeitskraft« werden, d.h. systemimmanente<br />

Funktionen ausüben. Kommt es jedoch zur Konjunktur- <strong>und</strong> Strukturkrise,<br />

in der nicht nur einzelne Branchenkapitale , sondern das Gesamtkapital bedroht ist, so<br />

schlägt diese Funktion in ihr Gegenteil um; sie erhält dann systemsprengende Bedeutung,<br />

wenn der Verwertungsprozeß nur noch durch einen extensiven Entwertungsprozeß<br />

der gesellschaftlichen Arbeitskraft in Gang gesetzt werden kann (.Krisenlösung«).<br />

Die Notwendigkeit der Auflösung <strong>und</strong> Löschung dieser Funktion bildet also den ersten<br />

ökonomie kritischen Gr<strong>und</strong> des Doppelstaates.<br />

ad 2: Die zweite Funktionsbestimmung der politischen Form besteht in ihrer wirklichen<br />

Aufhebung. Der Gebrauchswert der Kapitalform der Arbeit besteht in ihrer wertsetzenden<br />

Tätigkeit. Die Funktion der politischen Form besteht in der Rebellion der lebendigen<br />

Arbeit gegen die sie beherrschende tote; sie ist daher schon im Rechtsstaat<br />

Objekt der Maßnahme (Berufsverbote/Kommunismus) <strong>und</strong> leitet mit der Verfolgung<br />

den Übergang zum formbestimmten Doppelstaat ein.<br />

Der faschistische Charakter dieses Doppelstaates ist noch nicht dadurch zureichend<br />

bestimmt, daß die politische Form des gesellschaftlichen Gesamtarbeiters zerstört wird,<br />

sondern wie dieselbe zum Objekt staatlicher Maßnahme wird. Denn erst ein bestimmter<br />

Entwicklungs- <strong>und</strong> Entfaltungsstand der industriellen Produktivkräfte im Verhältnis<br />

zum agrarischen Sektor im Innern <strong>und</strong> seine Stellung auf dem Weltmarkt nach außen<br />

ermöglicht die faschistische Form des Doppelstaates. Die widersprüchliche Einheit des<br />

faschistischen Staates ist dadurch gekennzeichnet, daß die Vernichtung der politischen<br />

Form des Gesamtarbeiters als seine Aufhebung erscheint. In seiner staatsrechtlichen<br />

.Übersetzung« heißt dies: Der permanente Belagerungszustand als zentrales <strong>Institut</strong><br />

des Doppelstaates muß den realen Schein einer Revolution annehmen, um seine Kern­<br />

Funktion erfüllen zu können. Die Konstitution der Realität dieses Scheins bildet den<br />

inneren Zusammenhang von sozialer Bewegung <strong>und</strong> sozialer Funktion faschistischer<br />

Herrschaft. Karin Priester betont zu recht, daß es sich hier um eine Integrationsbewegung<br />

handeln muß, ohne klar herauszuarbeiten, was durch wen warum integriert wird.<br />

Handelt es sich um eine Krise des Gesamtkapitals, dann ist Krisenlösung ohne Gesamtarbeiter<br />

nicht möglich.<br />

Je totaler die Krise, um so totaler sind die Integrationsforderungen. Der Charakter<br />

dieser Integration basiert daher einerseits auf der Ausgrenzung (des faschistischen Objektes).<br />

Diese Ausgrenzung kann als »Aufhebung« nur die politische <strong>und</strong> physische<br />

Vernichtung bedeuten. Der Klassenwiderspruch zwischen Gesamtarbeit <strong>und</strong> Gesamtkapital<br />

wird negativ .aufgehoben« durch die Vernichtung seiner wirklichen (Gewerkschaften/<br />

Arbeiterparteien) oder scheinbaren (Bank- <strong>und</strong> Börsenkapital = Judentum)<br />

Stellvertreter (Schmitt-Egner 1976, 392ff.). Das positive Korrelat der Realität des<br />

Scheins zeigt sich in der .Volksgemeinschaft«, im Korporatismus etc. <strong>und</strong> seiner entspre-<br />

DAS ARGUMENT 12111980

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