Westeuropäische Linke und "dritter Weg" - Berliner Institut für ...
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380 Peter Schmitt-Egner<br />
rifautonomie (Metropole), sowie die Zerschlagung jeder politischen Artikulation (Peripherie).<br />
Diese politische Form bestimmt sich als historisches Produkt durch eine doppelte<br />
Funktion: 1. auf der Ebene der Warenform der Arbeitskraft <strong>und</strong> 2. auf der Ebene der<br />
Kapitalform der Arbeitskraft.<br />
ad 1: Im Regelzustand des metropolischen Rechtsstaates ist es die .natürliche« Aufgabe<br />
der Politik (z.B. Gewerkschaften) zu verhindern, daß der Preis der Arbeitskraft nicht<br />
unter ihren Wert fällt. Insofern kann z.B. die Gewerkschaft bei .günstiger« Konjunktur<br />
<strong>und</strong> Strukturlage zum .Hüter der Warenform der Arbeitskraft« werden, d.h. systemimmanente<br />
Funktionen ausüben. Kommt es jedoch zur Konjunktur- <strong>und</strong> Strukturkrise,<br />
in der nicht nur einzelne Branchenkapitale , sondern das Gesamtkapital bedroht ist, so<br />
schlägt diese Funktion in ihr Gegenteil um; sie erhält dann systemsprengende Bedeutung,<br />
wenn der Verwertungsprozeß nur noch durch einen extensiven Entwertungsprozeß<br />
der gesellschaftlichen Arbeitskraft in Gang gesetzt werden kann (.Krisenlösung«).<br />
Die Notwendigkeit der Auflösung <strong>und</strong> Löschung dieser Funktion bildet also den ersten<br />
ökonomie kritischen Gr<strong>und</strong> des Doppelstaates.<br />
ad 2: Die zweite Funktionsbestimmung der politischen Form besteht in ihrer wirklichen<br />
Aufhebung. Der Gebrauchswert der Kapitalform der Arbeit besteht in ihrer wertsetzenden<br />
Tätigkeit. Die Funktion der politischen Form besteht in der Rebellion der lebendigen<br />
Arbeit gegen die sie beherrschende tote; sie ist daher schon im Rechtsstaat<br />
Objekt der Maßnahme (Berufsverbote/Kommunismus) <strong>und</strong> leitet mit der Verfolgung<br />
den Übergang zum formbestimmten Doppelstaat ein.<br />
Der faschistische Charakter dieses Doppelstaates ist noch nicht dadurch zureichend<br />
bestimmt, daß die politische Form des gesellschaftlichen Gesamtarbeiters zerstört wird,<br />
sondern wie dieselbe zum Objekt staatlicher Maßnahme wird. Denn erst ein bestimmter<br />
Entwicklungs- <strong>und</strong> Entfaltungsstand der industriellen Produktivkräfte im Verhältnis<br />
zum agrarischen Sektor im Innern <strong>und</strong> seine Stellung auf dem Weltmarkt nach außen<br />
ermöglicht die faschistische Form des Doppelstaates. Die widersprüchliche Einheit des<br />
faschistischen Staates ist dadurch gekennzeichnet, daß die Vernichtung der politischen<br />
Form des Gesamtarbeiters als seine Aufhebung erscheint. In seiner staatsrechtlichen<br />
.Übersetzung« heißt dies: Der permanente Belagerungszustand als zentrales <strong>Institut</strong><br />
des Doppelstaates muß den realen Schein einer Revolution annehmen, um seine Kern<br />
Funktion erfüllen zu können. Die Konstitution der Realität dieses Scheins bildet den<br />
inneren Zusammenhang von sozialer Bewegung <strong>und</strong> sozialer Funktion faschistischer<br />
Herrschaft. Karin Priester betont zu recht, daß es sich hier um eine Integrationsbewegung<br />
handeln muß, ohne klar herauszuarbeiten, was durch wen warum integriert wird.<br />
Handelt es sich um eine Krise des Gesamtkapitals, dann ist Krisenlösung ohne Gesamtarbeiter<br />
nicht möglich.<br />
Je totaler die Krise, um so totaler sind die Integrationsforderungen. Der Charakter<br />
dieser Integration basiert daher einerseits auf der Ausgrenzung (des faschistischen Objektes).<br />
Diese Ausgrenzung kann als »Aufhebung« nur die politische <strong>und</strong> physische<br />
Vernichtung bedeuten. Der Klassenwiderspruch zwischen Gesamtarbeit <strong>und</strong> Gesamtkapital<br />
wird negativ .aufgehoben« durch die Vernichtung seiner wirklichen (Gewerkschaften/<br />
Arbeiterparteien) oder scheinbaren (Bank- <strong>und</strong> Börsenkapital = Judentum)<br />
Stellvertreter (Schmitt-Egner 1976, 392ff.). Das positive Korrelat der Realität des<br />
Scheins zeigt sich in der .Volksgemeinschaft«, im Korporatismus etc. <strong>und</strong> seiner entspre-<br />
DAS ARGUMENT 12111980