Aufarbeitung der Heimerziehung in der DDR - Fonds Heimerziehung

Erziehungsvorstellungen in der Heimerziehung der DDR
große Bedeutung erlangte. 42
Die Bedeutung, die man diesem Erziehungszugang
beimaß, wird daraus ersichtlich,
dass ihm gegenüber die Verschiedenheit
der sozialen Problemlagen wenig Beachtung
fand. Deshalb konnte man auf einen spezifisch
für die Heimerziehung entwickelten
pädagogischen Zugang verzichten.
„Für schwererziehbare Kinder muss nicht eine
besondere Heimpädagogik entwickelt werden,
sondern auch sie benötigen eine gute Schulbildung
und Erziehung“. 43
Diese Äußerung fasst die Resultate des VI.
Pädagogischen Kongresses (1961) zusammen.
Aber bereits 1952 formulierte die
Rechtsstelle des MfV:
„Die Heimerziehung steht aber als ausgesprochene
Kollektiverziehung im engsten Zusammenhang
mit der Schulerziehung der Kinder (Disziplin,
Hausaufgaben usw.). Die Erziehung in den
Heimen wird daher von Kräften übernommen,
die pädagogisch ausgebildet sein müssen, denn
sie ist, der Besonderheit der untergebrachten
Kinder entsprechend, eine notwendige Ergänzung
zur schulischen Erziehung“. 44
Auch die Konzepte für die pädagogische
Arbeit in den Jugendwerkhöfen tragen keine
spezifische Prägung.
„Die Erziehung im Jugendwerkhof erfolgt
vor allem durch den Einsatz zu gesellschaftlich
nützlicher Arbeit sowie durch kulturelle und
sportliche Betätigung“. 45
Innerhalb der Aufgabe der allgemeinen
kommunistischen Erziehung – so das Standardwerk
der DDR-Heimerziehung – benötige
es „keine speziellen Ziele und Inhalte
42 Zimmermann, 2000.
43 VI. Pädagogische Kongress 1961, 1961, S. 4.
44 Rechtsstelle (Krahn) an Minister Wandel am
17.3.1952. In: BArch DR 2/84482.
45 Erste Durchführungsbestimmung zur
Verordnung Volksbildung – Jugendwerkhöfe – 6. Februar
1989 (Entwurf). In: BStU MfS AGM, Nr. 604.
für die Heimerziehung, gelten keine besonderen
Prinzipien für die Gestaltung des
Erziehungsprozesses“. 46
Damit ist der sachliche Grund benannt, der
die Anbindung der Heimerziehung an das
Ministerium für Volksbildung erklärt. In der
im Ministerium für Volksbildung verfassten
„Handreichung für die Arbeitsweise der
Jugendhilfekommissionen auf dem Gebiet
der Erziehungshilfe“ von 1986 findet sich ein
23-seitiger Text, der sich im Vorwort dadurch
empfiehlt, dass in ihm die Erziehungsvorstellungen
enthalten sind, die „für grundsätzlich
alle Erziehungsfälle gelten“. 47
1.2.4 Die absterbende Tendenz der
Jugendhilfe
Das geringe Gewicht, das man der Heimerziehung
in der DDR beimaß, reflektierte
die Annahme, dass die Gründe für Erziehungsprobleme
unter den gesellschaftlichen
Bedingungen der DDR geringer werden und
dass damit die Wichtigkeit des Referates
Jugendhilfe/Heimerziehung abnimmt.
Flankiert und erläutert wird diese Vorstellung
durch die weitere Annahme, dass durch
die neuen „gesellschaftlichen Bedingungen“
Interessenkonflikte nicht mehr bestehen.
Genauer gesagt, steht der Sozialismus dafür,
dass eine „objektive“ Übereinstimmung der
Individualinteressen mit den Staatsinteressen
(in der DDR wurde dies „gesellschaftliche
Interessen“ genannt) Realität geworden ist.
Diese Ansicht ist zwar nicht 1949, aber
1968 in die Verfassung der DDR eingeflossen:
„Die Übereinstimmung der politischen, materiellen
und kulturellen Interessen der Werktätigen
und ihrer Kollektive mit den gesellschaftlichen
Erfordernissen ist die wichtigste Triebkraft der
sozialistischen Gesellschaft“. 48
46 Autorenkollektiv, 1984, S. 44.
47 Handreichung für die Arbeitsweise der
Jugendhilfekommissionen auf dem Gebiet der
Erziehungshilfe. In: BStU MfS HA XX, Nr. 5930.
48 Verfassung der DDR (1968) Art. 2, Abs. 4.
1974 wurde der Absatz geändert: „Die Ausbeutung
des Menschen durch den Menschen ist für immer
beseitigt. Was des Volkes Hände schaffen, ist des
Sie findet sich vorher bereits unterhalb der
Verfassungsebene auf die Interessen der
Jugend angewandt im Jugendgesetz von
1964: „In der Deutschen Demokratischen
Republik haben Staat und junge Generation
zum erstenmal in der deutschen Geschichte
gemeinsame Interessen und Ziele.“ 49 Ähnlich
steht es im Jugendgesetz in der Fassung von
1974: „In der Deutschen Demokratischen
Republik stimmen die grundlegenden Ziele
und Interessen von Gesellschaft, Staat und
Jugend überein.“ 50
„Auf der Grundlage der objektiven Übereinstimmung
der gesellschaftlichen und persönlichen
Interessen kann in der sozialistischen
Gesellschaft der Widerspruch zwischen dem
objektiven Soll-Wert der Gesellschaft und dem
individuellen Ist-Wert der Persönlichkeit, das
heißt zwischen Individuum und Gesellschaft,
gelöst werden.“ 51
Dass hier von einer Möglichkeit die Rede
ist, bedeutet keine Skepsis oder Unsicherheit,
sondern beschreibt die Übergangszeit,
die Zeit, in dem die DDR-Gesellschaft noch
mit vergangenen oder äußeren Einflüssen zu
kämpfen hat.
„Sie (die Lügner, Diebe, Ausreißer, Arbeitsbummelanten,
Schulschwänzer, etc.) waren nicht
von Geburt an so; sie sind erst so geworden. Sie
sind so geworden auf dem Boden einer faschistischen
Erziehung, unter den schwierigen Zuständen
in den ersten Jahren nach 1945, auf Grund
Volkes Eigen. Das sozialistische Prinzip ‚Jeder nach
seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Leistung‘ wird
verwirklicht“.
49 Gesetz über die Teilnahme der Jugend am
Kampf um den umfassenden Aufbau des Sozialismus
... in der DDR(4. Mai 1964), Abs. I.. In: GBl. DDR I,
Nr. 4, S. 75 ff.
50 Gesetz über die Teilnahme der Jugend
der Deutschen Demokratischen Republik an
der Gestaltung der entwickelten sozialistischen
Gesellschaft und über ihre allseitige Förderung in
der Deutschen Demokratischen Republik (28. Januar
1974), Abs. I. In: GBl. DDR I, Nr. 5, vom 28.01.1974,
S. 45.
51 Schütze, 1964, S. 84; Krebs, 1965, S. 166.
unnormaler Familienverhältnisse, auf Grund
falscher Erziehungsmethoden der Eltern.“ 52
„Es herrschte zunächst die Auffassung vor,
dass nach der Bewältigung der Nachkriegsprobleme
der nachwachsenden Generation und dem
Aufbau des sozialistischen Staates eine Spezialinstitution
für Jugendhilfe langfristig überflüssig
werden würde, da die eigentlich zuständigen
gesellschaftlichen Institutionen und Organisationen
für eine optimale Bildung und Erziehung
von Kindern und Jugendlichen sorgen würden.“ 53
Konflikte zwischen Individuen und Gesellschaft
können zwar noch erlebt werden. Aber
dabei ist der Konfliktpartner nicht die Gesellschaft,
sondern ein anderes Individuum:
„Konflikte finden ihre Ausprägung in den
zwischenmenschlichen Beziehungen, werden
von den Beteiligten aber manchmal als
Konflikte zwischen Individuen einerseits und
der Gesellschaft oder dem Staat andererseits
erlebt“. 54 Der Konflikt Gesellschaft – Individuum
hat mit der Errichtung der sozialistischen
Gesellschaft seine Grundlage verloren.
Deshalb mag er zwar subjektiv erlebt werden,
aber dies ist „falsches Bewusstsein“. Denn
einen objektiven Konflikt zwischen Individuum
und Gesellschaft kann es nur dort
geben, wo ausgebeutet wird, also nicht im
Sozialismus.
Dieser Zusammenhang ist etwas ausführlicher
belegt, um den Eindruck zu zerstreuen,
es handele sich um eine Marginalie. Natürlich
wird man nicht davon ausgehen können,
dass die in der Praxis Tätigen diese Vorgaben
mit innerer Anteilnahme bejahten. Aber die
Idee der Interessenharmonie und die daraus
abgeleitete Idee des Verschwindens sozialer
Probleme und damit auch der beteiligten
Institutionen war nicht allein ein Grund, die
Jugendämter aufzulösen und ihre „vorläufige“
Funktion (Mannschatz spricht von einer
„Maßnahme auf Zeit“ 55 ) vom Ministerium
für Volksbildung übernehmen zu lassen,
52 Heuchler, 1952, S. 30.
53 Olk/Bertram, 1994, S. 323.
54 Ministerium für Volksbildung (Hg.), Leitfaden
für Jugendhilfekommissionen, Berlin 1968, S. 12.
55 Mannschatz, 1994, S. 32.
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