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modifizierten Formen größtenteils auch heute vorhanden ist, aber in anderer
diskursiver Konstellation und verbunden mit neuen Diskursen und in Folge dessen
auch mit anderen Verschränkungseffekten, besteht. Um diese These zu begründen,
muss ich etwas zu meinem Verständnis von Diskurs und den Effekten
von Diskursverschränkungen sagen. Unter Diskurs verstehe ich im Anschluss an
Foucault den Fluss von Wissen durch die Zeit. Dieser Wissensfluss durch die Zeit
ist insofern mit Macht verbunden, als er Handeln zur Folge hat und damit die
Konstituierung von Wirklichkeit. Diskurse verlaufen nicht getrennt voneinander,
sondern verschränken sich und treten immer nur als Elemente komplexer diskursiver
Konstellationen auf. Solche Verschränkungen haben bestimmte Wirkungen,
die mehr oder minder brisant sein können. Wenn ich mich auf Foucault berufe,
dann auf einen Philosophen, der Marx und andere Marxisten weiter gedacht hat
und dessen Theorien ohne diese Vorläufer nicht denkbar gewesen wären. Ich will
an einem Beispiel verdeutlichen, wie die Effekte von Diskursverschränkungen
zu verstehen sind – der Verschränkung von Einwanderungsdiskurs und ökonomischem
Diskurs. Ein Effekt dieser Verschränkung ist der, dass Arbeitslosigkeit
als Problem eines Überangebotes an Arbeitskräften erscheint. Dies resultiert in
dem komplexeren Wissen, dass Ausländer den Deutschen Arbeitsplätze wegnehmen.
Arbeitsplatzmangel als Folge von Rationalisierung wird im ökonomischen
Diskurs in Folge dessen nicht oder abgeschwächt thematisiert. Der Effekt solcher
Verschränkungen besteht aber nicht alleine in diesem neuen Wissen, denn aus
diesem Wissen leiten sich bestimmte Aktivitäten ab. Es handelt sich etwa um
die Erschwerung des Zugangs von Einwanderern zum Arbeitsmarkt – sei dies in
Gestalt von Gesetzen oder in der Einstellungspraxis von Unternehmen. Wir haben
es also mit einem rassistischen Effekt zu tun, insofern als dass vor seinem
Hintergrund Menschen anderer Herkunft, anderen Aussehens und/oder anderer
Lebensgewohnheiten negativ gewertet und ausgegrenzt werden und dies ein bestimmtes
Handeln zur Folge hat. Dieser rassistische Effekt wird dadurch weiter
aufgeladen, dass er sich mit dem im Einwanderungsdiskurs vorhandenen rassistischen
Wissen verbindet und dadurch weiter rassistisch aufgeladen wird.
Zur weiteren Konkretisierung meiner Ausgangsthese beziehe ich mich auf
ein Zitat des Historikers Ulrich Herbert, der in seinem Buch „Nationalsozialistische
Vernichtungspolitik 1939 bis 1945“ zur Vorgeschichte des Völkermords
an den Juden das Folgende ausführte: „Man kann zwei Hauptlinien der Ingangsetzung
des Genozids herausheben. Auf der einen Seite solche Zielsetzungen
oder Konzepte, die bei der Durchsetzung weitreichender kontinentalimperialistischer
Zielsetzungen oder Konzepte das Schicksal der autortoden Bevölkerung
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