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Modernisierungsverlierers und meint damit all diejenigen, die vor den immer höheren
Orientierungsanforderungen und dem Informations-Overkill kapitulieren,
diejenigen, die die alltägliche Reizüberflutung als eine existentielle Bedrohung
empfinden.
So sehen viele Sozialwissenschaftler neben den sozialen vor allem auch in den
so genannten psychischen Modernisierungsverlierern das Reservoir für rechte
Ideologien, das heißt unter solchen Menschen, die – ökonomisch zwar hinreichend
gut situiert – dennoch den psychologischen und intellektuellen Orientierungsa
nforderungen der modernen (Medien-)Gesellschaft nicht mehr gewachsen sind
und die sich so vor der Reiz- und Informationsüberflutung abzuschotten suchen
durch bewusste Abgrenzungsstrategien – in ihrer Wahrnehmung wie auch in ihrem
Denken. Schon Adorno schrieb in den „Studien zum autoritären Charakter“: „Die
... Aufgabe, das ‚Unverständliche‘ zu verstehen, führt zu einer paradoxen Lösung,
die die Sackgasse erkennen lässt, in die viele Menschen geraten. Das Individuum
tendiert dazu, zwei Tricks anzuwenden, die einander widersprechen: Stereotypie
und Personalisierung, also Wiederholungen infantiler Muster! ... Stereotypie lässt
sich durch Erfahrung nicht ‚korrigieren‘; erst muss die Fähigkeit restituiert werden,
Erfahrungen zu MACHEN!“ 2
Kulturell-ästhetische Schlüsselbegriffe sind in diesem Zusammenhang z.B.
Natur, Frau, Mann, Volk, ethnische Identität usw. Diese Kategorien beschwören
Altes, Anthropologisches, Unveränderliches und Hinzunehmendes.
Wenn die sozialen Zugehörigkeiten immer bröseliger werden, dann steigt man
um auf Zugehörigkeiten, die einem keiner nehmen kann, weil sie sozusagen „naturhaft“
sind: Rasse, Hautfarbe, Nation: „Ich bin stolz ein Deutscher zu sein“,
das ist dann die letzte uneinnehmbare Bastion. So irrational und in keiner Weise
stichhaltig die Zuordnungskriterien (weder kulturell noch biologisch) dabei auch
sein mögen, der große Vorteil einer solchen Identifi kation ist das Kategorische
an ihr: Man postuliert und nimmt sich damit zugleich das Recht, jede Diskussion
als irrelevant zu verweigern.
Diese Gegenmoderne fegt also die Fragen vom Tisch, die die Moderne aufwirft.
Und die Vordenker der Neuen Rechten beschwören ja gerade das Ende des
Außerordentlichen, des Unübersichtlichen, des Extravaganten. Gerade die Kunst
soll nicht länger Diskurse anregen. Nicht kritische Distanz oder die Fähigkeit,
2
Zit. nach Lutz Neitzert „Kunst und Unterricht“, 185, 1994
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