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ich, dass wir es vor allem mit einem tief sitzenden Rassismus in Staat und Gesellschaft
zu tun haben.
Dass der Faschismus in seiner Funktion ein Mittel der kapitalistischen Krisengesellschaft
ist, will ich nicht leugnen. Daher teile ich auch die Aussage von
Max Horkheimer, dass man nicht vom Faschismus reden sollte, ohne auch vom
Kapitalismus zu reden. Aber dem Phänomen des heutigen Rechtsextremismus,
der ganz zentral auf Rassismus aufbaut, wird diese Analyse nicht gerecht und
kann auch nicht ausreichen, dieses Phänomen zu erklären.
Widmen wir uns also diesem Phänomen: Rechtsextremisten heute haben meines
Erachtens ein ganz bestimmtes Weltbild. Das ist vor allem durch und durch
rassistisch. Aber sie sind auch nationalistisch, patriotisch, überhöhen Deutschland.
Sie finden Militär gut, halten nichts von Emanzipation, schon gar nichts
von Frauenemanzipation. Sie befürworten autoritär strukturierte Gesellschaften,
lehnen Demokratie ab, hassen Nicht-Arier, Schwule, Penner. Sie lieben Uniformen,
viel Starres und beziehen sich zum Teil auf die heute existierende Skinheadkultur.
Würde man sie zum Thema Kapitalismus befragen, würden sie sagen, dass
sie ihn Scheiße finden und ihn abschaffen wollen. Sie knüpfen ganz bewusst an
die soziale Frage, an „Oben und Unten“ an und gebärden sich antikapitalistisch.
Dass der Kapitalismus in bestimmten Situationen auf den Faschismus zur Krisenbewältigung
zurückgreift, hat meines Erachtens mit diesem Phänomen wenig
zu tun. Die eben genannten Werte und die politischen Vorstellungen, auf die
sich der aktuelle Rechtsextremismus der Neonazis begründet, haben keinesfalls
allein ihre Ursache in der Wettbewerbsgesellschaft oder in der sozialen Situation
von Ausgebeuteten. Ich denke, dass Rassismus und dieses Gedankengut nicht nur
darauf begründet sind, dass wir in einer Wettbewerbsgesellschaft leben.
Damit möchte ich an die Diskussion anknüpfen, die es über die DDR gab.
Ich möchte die DDR ganz gewiss nicht gleichsetzen mit dem, was heute an
rechtsradikalem Gedankengut existiert, aber auch in der DDR wurden derartige
Werte gepflegt und an die nächsten Generationen weitergegeben. Das hat wenig
mit dem vorherrschenden Totalitarismusdiskurs zu tun. Dieser Diskurs bekommt
nicht dadurch Nahrung, dass man die DDR als autoritär kritisiert, sondern dadurch,
dass man sie mit all ihren autoritären Ausprägungen verklärt. Das arbeitet
den heutigen rechtsextremistischen Strukturen in die Hände. Sie beziehen
sich nicht umsonst teilweise positiv auf die DDR, gerade in den neuen Bundesländern.
Deswegen glaube ich, dass der Hinweis, dass es beim Antifaschismus grundsätzlich
um die Abschaffung des Kapitalismus geht, nicht ausreicht, auch wenn
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