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tradierte Vorurteile. Wir wissen, dass ein Vorurteil keiner Erklärung bedarf. Es
versteht sich von selbst. Wie eine Endlosschleife vererben sich Klischees und
Vorurteile über Juden, Zigeuner, Intellektuelle und Linke von einer Generation
auf die andere. Dieser Kreislauf muss unbedingt unterbrochen werden!
Nicht ganz so endlos sind die öffentlichen Gedanken über die verstrickten
Motivationskomplexe bei Rechtsextremen. Auch hier müssen wir Abschied von
eindimensionalen Erklärungen nehmen. Die Rechten stehen nicht außerhalb
oder am Rande der Bevölkerung, sondern mittendrin. Machen wir uns nichts vor,
die Entwicklung zum Rechtsextremismus ist auch eine kulturpolitische Angelegenheit,
an der die gesamte Gesellschaft ihren Anteil hat.
Wo aber sehen wir uns eigentlich in diesem Zusammenhang? Alltäglich wird
überall mit viel Gewalt auf Störungen reagiert. Abwicklungen, Entlassungen,
Mobbing gehören dazu. Es ist ein harter, rücksichtsloser Kampf, den nur wenige
schadlos überstehen. Gewalt ist in Wort und Bild als vielschichtige Brutalität,
als normatives Verhalten auch in privaten Beziehungen zwischen Männern und
Frauen, Eltern und Kindern, Kindern und Jugendlichen eingepegelt. Die Prügelstrafe
war und ist immerhin Teil deutscher Leitkultur. Gäste aus dem Ausland
sprechen von einer spürbaren Aggressivität im Alltag und meinen Autobahnen,
Kaufhallen, die Schärfe des Tones zwischen den Generationen ... In Deutschland
wird wenig gelacht, wunderte sich ein Gast aus Israel.
Was folgt aus all dem? Wir haben kein festes Gesamtbild. Wir wissen kaum,
wie die gesellschaftliche Akzeptanz von kulturellen Unterschieden gefördert
werden kann. Wir müssen herausfinden, wie viel Überschreitung welcher Norm
möglich ist, ohne dass die Demokratie dadurch gefährdet wird. Eines aber ist
klar: Wir werden nicht hinnehmen, dass sich Menschen abends nicht mehr auf
die Straßen wagen, dass Dunkelhäutige die S-Bahn nicht nur in den Nachtstunden
meiden und Schülergruppen Polizeischutz benötigen, um ins Berliner Umland
zu fahren. Es wird aber keine Lösung von oben geben. Die Gesellschaft
muss sich für das Zusammenleben und gegen terroristische Angst entscheiden.
Wir sind gefordert, dabei zu sein und zu handeln. Jede Pöbelei und jedes Hakenkreuz
an einer Häuserwand irgendwo in Deutschland, jeder Neonaziaufmarsch,
jede Verwüstung eines jüdischen Friedhofs, jede Schmiererei an einem sowjetischen
Ehrenmal, jedes Propagandadelikt, jeder Schlag ohne oder mit bundesdeutschem
Pass muss uns zum Aufschrei, zum aktiven Protest bewegen.
Für uns geht es um Handeln und Analyse. Es geht um auszudifferenzierende
Zusammenhänge, um den Kontext aus deutscher Geschichte und Vergangenheit,
um die Folgen für die deutsche, europäische und globale Gegenwart und um
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