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gewartet haben, tritt bei Lindgren klar hervor. Die Verbindungslinie zu Gemütlichkeit
und Lokalem in Langstrumpfs kleiner Stadt ist dabei nicht so lang.
Lokale Beschränktheit, Weltfremdheit und typisierte Fremdenbilder (und deren
Verteidigung gegenüber der hereinbrechenden Welt in Form von Informationen)
sind zwei Seiten einer Medaille.
Untersuchungen zufolge werden Vorurteile bei Kindern schon ab dem vierten
Lebensjahr gebildet. So hat auch Rassismus im Bereich des Kinderfilms eine besondere
Bedeutung. Die Verfilmung von „Pippi Langstrumpf im Taka Tuka-Land“
aus den 50er Jahren wird bis heute vorgeführt. In einer Szene erklingen vermeintlich
asiatische Harfenklänge und Pippi Langstrumpf verzerrt ihre Augen zu
Schlitzaugen. Für immer ist der Kleinstadt-Charme der Pippi Langstrumpf mit
der verhöhnenden Abbildung des Fremden („Neger“, Chinesen) verbunden.
Andere Beispiele finden sich in Reisekatalogen: Katalogtext vom „Paradies“:
„Wünsche und Träume westlicher Südseetouristen ...“ Was soll das „Paradies“
für den westlichen Zivilisierten leisten? Das Klischee des unberührten, heiteren,
ungebrochen Lebensfrohen soll dem sich selbst als degeneriert und unnatürlich
empfindenden Industriemenschen seine Unschuld wiedergeben. Diese Träume
klammern nicht nur die alltägliche Wirklichkeit aus, sondern auch die der vermeintlich
irdischen Paradiese. Die Erkundung von Land und Leuten, die Erfahrung
anderer sozialer, geschichtlicher Realitäten wird nicht angestrebt. Selbst
Tatsachen wie die negativen Folgen von Missionierung, Kolonialisierung, die
Ausbeutung von Mensch und Natur – oder wie das Beispiel Südsee zeigt –, die
Realität der dortigen Atomwaffentests und ihre Opfer haben den Mythos von
paradiesischen Inseln nie entkräften oder zerstören können. Das Klischee soll
erhalten bleiben. Der Sex-Aspekt von Thailand-, Kuba-, Südseereisen wird in
vielen Reiseprospekten sogar berücksichtigt und mehr oder weniger subtil in
Szene gesetzt.
Aber auch Negerküsse, Mohrenköpfe und Kameruner beim Bäcker, die Indianer
und Chinesen bei der Bebilderung des ABC, die Verkleidung als Indianer und
Chinese beim Fasching, die Schimpfwörter „Pappchinese“, „Pickelschwarzer“ auf
Schulhof und Spielplatz sind Ausdruck von alltäglichem Rassismus.
Die Tücke liegt manchmal schon im Sprachgebrauch, in der Verwendung bestimmter
Wörter, wie z.B. „Neger“ mit dem Hinweis, es sei nicht so gemeint.
Oder bei Ausdrücken wie „Buschfunk“ oder „Ich sprech doch kein Chinesisch“. Alle
diese Sprachhülsen transportieren Klischees, stereotype Vorstellungen vom Fremden
und leisten dabei eines: Das Fremde bleibt fremd. Wir alle sind Opfer einer
gewissen Gehirnwäsche und nur einige Menschen sind aufgrund ihrer Herkunft
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