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sind. Dabei fiel mir etwas auf. Fast in jedem Gespräch wurde eine merkwürdige
Vereinzelung beklagt. Das heißt die LehrerInnen fühlten sich in ihren Lehrerkollektiven
isoliert, vor allem bei Fragen wie Rechtsextremismus und Gewalt.
Gleichzeitig habe ich immer wieder gehört, dass nur einige wenige Schüler und
zunehmend auch Schülerinnen nötig sind, um das Gesamtklima an einer Schule
zu vergiften. Das ist erschreckend richtig. Anderswo halten zehn oder fünfzehn
gewaltbereite Jugendliche an Wochenenden ihren Ort in Atem. Doch damit der
Terror solcher Kleingruppen wirken kann, müssen alle anderen die Fenster mit
dicken Gardinen schließen und sich die Ohren zuhalten. Ist es immer so gewesen?
Ich wiederhole mich, aber mich treibt dieser Gedanke um. Ich kann und
werde nie begreifen, wieso der massenmörderische Schrecken der Vergangenheit,
der deutsche Völkermord, der letzte Weltkrieg, dessen Spuren bis heute in
manchen Städten zu sehen sind, wieso die noch immer präsenten Erinnerungen
von Zeitzeugen, wieso Filme, Bücher, Schulunterricht, wieso jahrzehntelanges
öffentliches Nachdenken nicht ausreichten, um eine solche politische Alltagskultur
zu schaffen, in der deutscher Nationalismus, Völkerverachtung und Rassismus
keine Chance für niemanden haben. Stattdessen lese und höre ich von
Holocaust-Leugnern, von Weltkriegsbegeisterung, von der Hetzjagd auf AsylbewerberInnen,
von „national befreiten Zonen“, in denen organisierte und spontan
gewaltbereite rechtsextreme Jugendliche nach eigenen Regeln mit Anwohnern
und Gästen umgehen wollen. Umgehen heißt hier Ausgrenzen, Vertreiben, in
Angst und Schrecken versetzen, ihnen ihre Ordnungsprinzipien aufzwingen. Auf
Deutsch sprechen wir von Rechtsextremismus ohne nachzufragen, ob sich mit
diesem Begriff die komplexen gesellschaftlichen Erscheinungen summieren. Das
Wort Toleranz ist zum nicht weniger nachfragebedürftigen Gegenbegriff avanciert.
Wenn wir die Naturwissenschaftler bemühen, erfahren wir, dass unter Toleranz
die Mindestabweichung von genau fixierten Normen verstanden wird. Und
schon Goethe wusste, dass es nicht um Toleranz, sondern um Akzeptanz geht.
Die Demokratie steckt in einem schwierigen Handlungsfeld, denn es ist Konsens,
dass Demokratie nicht von innen gefährdet ist. Hitlerdeutschland hat jedenfalls
diesen demokratischen Grundkonsens aus allen Angeln gehoben. So versteht
sich natürlich unsere extreme Wachsamkeit, die angesichts der hässlichen
rechtsextremen Bilder immer wieder aufgewühlt wird.
Was heißt das konkret? Wir müssen handeln! Auch die in Wissenschaft und
Kultur Tätigen müssen mit ihren Antworten überall dort zur Stelle sein, wo Erklärungen
gebraucht werden. Auch sie müssen über die negativ tradierten gesellschaftlichen
Übereinkünfte reden, die im Alltag so selbstverständlich sind,
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