GAP-JOURNAL 2012/13 - AFA

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aufgrund des Präfixes post- verleiten zudenken, dass Kolonialismus und seine Folgen
bereits vollständig vergangen sind. Dass viele frühere Kolonialmächte noch heute großen,
vor allem wirtschaftlichen Einfluss in den ehemaligen Kolonialgebieten genießen
und das aufgezwungene soziale und kulturelle Erbe in den ehemaligen Kolonien noch
heute sehr präsent ist, wird somit oft vergessen. Im kulturellen Kontext untersucht Postkolonialismus
die ideologischen und kulturellen Auswirkungen der europäischen Kolonialherrschaft
in den kolonialisierten Staaten und hat eine vollständige (auch kulturelle)
Dekolonisierung zum Ziel (vgl. Wang 2008:25). Die Kultur, allen voran die Sprache,
die die Kolonialmächte in die eroberten Gebiete in Afrika, Asien und Amerika brachten,
sind dort noch heute präsent und stehen oft inKonflikt mit der ursprünglichen Kultur
und Sprache. Die Frage, ob eine vollständige Dekolonisierung, also auch ein Ablegen
der aufgezwungenen Kultur und Sprache der ehemaligen Kolonialländer möglich und
erstrebenswert ist, ist sehrschwer, wenn nicht unmöglich, zu beantworten.
PostkolonialeLiteratur
Neben den militärischen und politischen Machtinstrumenten, der sich die Kolonialländer
bedienten, umihre Autorität inden Kolonien zu bewahren und auszubauen, war
auch die Sprache ein solches zentrales Machtmittel. Die Sprache und Kultur der Kolonisierten
wurde unterdrückt und als „primitiv“ bezeichnet (vgl. Ashcroft/Griffiths/Tiffin
2002²:1), während das „Europäische“, also die Sprache und Kultur der Kolonialmächte,
eine vorherrschende, privilegierte Stellung einnahm. Sie wurde Bildungs-, Amts- und
Literatursprache und beeinflusste oder verdrängte (so zum Beispiel inSüdamerika) in
unterschiedlichem Maße die einheimische Sprache. Durch diese sprachliche Konkurrenz
entwickelten sich zum Teil Mischsprachen bzw. Varietäten, die von den Kolonialherren
als minderwertig angesehen wurden und noch heute aufgrund grammatikalischer,
lexikaler, syntaktischer oder phonetischer Abweichungen zuder europäischen „Originalsprache“
auf Ablehnung stoßen. Diese Sprachhybridität und der kulturelle Einfluss
derKolonialmacht hatten einekulturelle Entfremdung der Kolonisierten zurFolge, denn
die Rolle der eigener Sprache imkulturellen Identitätsprozess wurde durch die gezwungene
Integration einer neuen Sprache inFrage gestellt. Es entstanden hybride Kulturen,
sogenannte „kulturelle Mischformen“ (Wolf 2006²:103), die ihre Identität weder im
Einheimischen, noch imFremden finden konnten und noch immer auf der Suche sind.
Ein wichtiger Faktor in diesen Identitätsfindungsprozess ist die Kunst, die auch dazu
dient, „die Nachgeschichte einer traumatisierenden Kolonialkultur bewusst zumachen“
(Metzler Lexikon Kunstwissenschaft 2003:295f), wobei die Literatur eine besondere
Stellung einnimmt: