GAP-JOURNAL 2012/13 - AFA

Wolfgang Otter
Dekonstruktion derGeneration: eine diskursive Neubesetzung
Come writers andcritics /Who prophesize with your pen/Andkeep your eyes wide /The
chance won’t come again /And don’t speak too soon /For the wheel’s stillinspin/And
there’s notellin’ whothatit’s namin’/For the loser now will be latertowin /For thetimes
they area-changin’
Bob Dylan: The TimesThey Are A-Changin’
Talkin’ ’boutmygeneration
Es scheint, als obdie Schreiber und Kritiker nur allzu gern dem Aufruf folgen und ihre
Prophezeiungen abgeben, wenn es um die Bestimmung und Verortung von Generationen
geht –da ist von Baby-Boomern die Rede, von den 68er, der Generation X,der
Generation Golf, der Generation Y oder den Millennials und fast schon vergessen
scheint wieder die Generation Praktikum oder die Generation 1000 Euro. „Was sind die
Treiber für die Führungskräfte der Zukunft?“ (Aichinger 2013), fragen sich Journalist_innen,
Professor_innen und Firmen, umgleich darauf zukonstatieren, Generation Z
sei „hochgradig auf ihre eigenen Ziele konzentriert und definitiv kein Teamspieler“,
ganz im Gegenteil zuGeneration Y,die noch „idealistischer, positiver“ wäre und „Ziele
wie Umweltschutz oder globale Gerechtigkeit“ verfolge. Man müsse sich also auf eine
Generation einstellen, die keine Bindung mehr zum Unternehmen oder Personen habe,
„sondern lediglich eine Bindung zu sich“ (Scholz 2012) –währenddessen eineverlorene
Generation inTeilen Europas rebelliert. William Strauss und Neil Howe erklären dann
passenderweise bereits 1991 dieGeschichtezueiner Abfolgevon Generationen.
Demokratie istdas, was wir sprechen
Folgt man Michel Foucault, dann ist Macht
„die Vielfältigkeit von Kraftverhältnissen, die ein Gebiet bevölkern und organisieren; das
Spiel, das inunaufhörlichen Kämpfen und Auseinandersetzungen diese Kraftverhältnisse
verwandelt, verstärkt, verkehrt; die Stützen, die diese Kraftverhältnisse aneinander finden,
indemsie sich zu Systemen verketten –oder die Verschiebungen und Widersprüche, die sie
gegeneinander isolieren; und schließlich die Strategien, indenen sie zur Wirkung gelangen
und deren große Linien und institutionelle Kristallisierungen sich in den Staatsapparaten, in
der Gesetzgebung und in den gesellschaftlichen Hegemonien verkörpern.“ (Foucault
2012: 93)
Die Art wie wir sprechen und wovon, wie auch der Einsatz unserer Worte und Begriffe,
geben nicht nur Zeugnis über existierende Machtstrukturen und -prozesse, sondern kon-