GAP-JOURNAL 2012/13 - AFA

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nitions- und Klassifikationsmerkmal, dessen Definitionsmacht jedoch keine universelle
Gültigkeit besitzt; bei gleichzeitiger Annahme von Homogenität, wo keine Homogenität
herrscht.
Den zweiten Faktor beschreibt Kristin Ross in einem Essay über die Reaktionen auf das
negative Votum Irlands zur Europäischen Verfassung: Dass nämlich „den Iren, wie der
Dritten Welt, die politische Reife fehlte, umdie richtige Entscheidung zutreffen“, sie
also vielleicht „noch nicht bereit für die Demokratie“ waren und so 500 Millionen
Europäer_innen quasi von „irischen Banditen als Geiseln [genommen] wurden“ –und
Ross konstatiert hier die Beschwörung des Bildes von einer schweigenden Mehrheit, die
von einerlautstarken Minderheit inGeiselhaft genommen wird.
„Wenn die ‚schweigende Mehrheit‘ auftaucht, ist die gemäß einer quantitativen Logik, bei
der die Kräfte sowohl in numerischer als auch moralischer Hinsicht präsentiert werden,
zweigeteilt: Eine schweigende, vorwurfsvolle und angeblich auch ‚unterdrückte‘ Mehrheit
muß gegen eine stigmatisierte und lautstarke Minderheit das ‚Recht‘ verteidigen; […] das
stark aufgewertete Schweigen der Mehrheit konnteals riesige Reservearmee dienen“.
Im Falle des irischen Referendums 2008 schließlich
„wird das Schweigen der Mehrheit, der ‚überwiegenden Mehrzahl‘ der Europäer, von der
herrschenden Elite ebenso dreist interpretiert, nur daß esjetzt für immer gelten soll –
Demokratie als stumme Zustimmung.“ (Ross 2012: 100 ff.)
Zugegeben, genau umgedreht sind die Verhältnisse bei der Konstruktion einer Generation
und trotzdem wird dieselbe Diskursfigur bedient: Anstatt mit einer lautstarken
Minderheit, die eine schweigende Mehrheit übertönt, ist hier die schweigende Mehrheit
nicht der Antagonist einer lautstarken Minderheit, sondern vielmehr die angenommene
Legitimation der lautstarken Minderheit beziehungsweise des gesamten Konstrukts.
Was aber, wenn esnun gar keine schweigende Mehrheit hinter diesem Bild gibt? Hier
schließlich ist der Begriff nicht mehr nur eine Klassifikation einer kulturell vermeintlich
homogenen Gruppe, ein Konzept um die kollektive Sozialisation einer ganzen Alterskohorte
zu beschreiben, sondern die Annahme, dass diese Gruppe auch eine Agenda
hat –eine Agenda, die sie nicht postulieren oder ausarbeiten muss, denn sie lässt sich
rein von den Faktoren ableiten, diejaeineGeneration erst zueiner Generation machen.
DieVerwendung des Begriffes
Die Frage, die nun zu stellen bleibt: Welche Bedeutung hat eine diskursive Verortung
des Generationsbegriffes in dieser Gestalt? Wie und wo kommt der Begriff der Generation
zum Einsatz und welche Auswirkungen hat seineBenutzung?