Historie a památky města Ústí nad Labem History and monuments of ...

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branami města objevilo Valdštejnovo vojsko, které ve městě
zůstalo nepřetržitě až do roku 1634, kdy se začaly šířit poplašné
zprávy o blízkosti Švédů. Měšťané se snažili ukrýt v okolí,
císařský rychtář Šalamoun Freudenberg s purkmistrem, radními
a s městskou pečetí utekli do Prahy. Město a okolí několikrát
zpustošila vojska švédská i saská. Když byli Švédové v srpnu
1634 drtivě poraženi u Nördlingenu, jejich posádky se postupně
stahovaly z Čech. Velká část švédského vojska z 23. na 24.
září nocovala v Ústí, což město podstatně vysílilo. Pražský mír,
který tuto fázi války uzavřel byl vysvobozením, nechal však Ústí
i jeho okolí zpustošené. V letech 1635-1638 se města nedotkl
žádný větší konflikt a mohlo se částečně vzpamatovat. Avšak již
v srpnu 1639 se znovu objevili Švédové; do roku 1648 se tak
stalo ještě pětkrát. Na konci třicetileté války bylo město zbídačené.
Počet obyvatel z odhadovaných 1 900 v roce 1610 klesl
v roce 1650 asi na 1 250. Válka stála na počátku stagnace, k
nárůstu obyvatel došlo až ke konci 18. století.
Rekatolizace byla na Ústecku sledována z nově zřízeného biskupství
v Litoměřicích a také podporována řádem sv. Dominika,
jehož klášter byl založen v Ústí nad Labem těsně před Bílou
horou primasem Schösserem. Důležité místo v rekatolizačním
procesu hráli i jezuité v Bohosudově, kde vzniklo jedno z nejznámějších
poutních míst v severozápadních Čechách. Počát-
sudov also played an important part in the counter-reformation
process, where one of the most famous pilgrimage places in
north-western Bohemia was built. At the beginning of the 18th
century, the population in the Ústí region became completely
Catholic, which is evidenced by spectacular celebrations for
the canonization of John of Nepomuk in 1730.
The economic position of Ústí in the latter part of the 17th century
was unfavourably affected by the effort of the local noblemen
to build economic and trading centres in their domains.
Dolní Trmice became a competitor to Ústí, bought by Duke
Nostiz in 1662, who created conditions here for the development
of crafts and trade. In 1664, Trmice was promoted to a
town by Emperor Leopold I and was granted an emblem.
The year 1680 was very unfavourable for the town and its surroundings,
as plague epidemics hit the town. In memory of the
victims, the chapel of the Annunciation of the Virgin Mary was
built on the rock overlooking the town. Although the chapel was
demolished in 1976, the rock is still called Mariánská Rock
(Mary’s Rock) , as well as a modern bridge, which is considered
one of the most interesting structures of the end of the 20th
century. There is an initiative of people whose objective is to rebuild
the chapel in Ústí nad Labem. Many of the town monuments
shared the same fate as Mary-
’s Chapel. Of Baroque monuments
there was, for example, a column
bearing the Statue of St. Anthony of
Padua, erected on the main square in
1708. At the beginning of the 1960´s
the column was removed. Today, a
copy, installed in 1996, stands in the
same place of the town square.
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The year 1680 is connected with a
large peasants’ mutiny, which broke
out also around Ústí. However, the
city itself was not affected directly; the
serfs from the villages owned by the
town did not join the rebels. The peasants
from some neighbouring villages,
who were arrested, were taken
to town court and hanged at the gallows
on the Judgment Hill.
GALLOWS
As with most royal towns, Ústí nad
Labem was granted the right to have
a criminal court. From time immemori-
der international orientierte Hof von Rudolph II.
Die Schlacht am Weißen Berg sowie auch die Herausgabe von
Mandaten gegen die Nichtkatholiker trafen stark auch Ústí nad
Labem. Die meisten Bürger konvertierten zum Katholizismus,
allerdings diejenigen, die nicht konvertieren wollten, mussten
Böhmen verlassen. Sie gingen vor allem in die näheren Städte
hinter der Grenze – Königstein oder Pirna, wo sie Geschäftspartner,
Verwandte oder Freunde gehabt haben konnten. Manche
rechneten wahrscheinlich mit Rückkehr, die allerdings mit
Rücksicht auf die Entwicklung der Situation nicht erfolgen
konnte. Zu den wichtigsten Exulanten (lat. exsul = Verbannter)
aus der Region Ústí nad Labem gehört Georg Ritschel, der am
Anfang der 40er Jahre des 17. Jahrhunderts mit Johann Amos
Comenius in Gdansk zusammenarbeitete; nachher ließ er sich
in England nieder, wo er zum einem bedeutenden Theologen
der anglikanischen Kirche wurde.
Die Schlacht am Weißen Berg bedeutete einen endgültigen
Verlust politischer Rechte der Königsstädte und diesmal wurde
auch in die „treue“ Stadt Ústí nad Labem ein kaiserlicher
Gerichtsschulze eingesetzt. Der erste war Filip Ring (1622-
1626), der sich neu niedergelassen hatte und der durch Šalamoun
Freudenberg, einen Angehörigen Mitglied der altansässigen
bürgerlichen Familie von Freudenberg, ersetzte wurde.
Seine Karriere war ein typisches Beispiel davon, wie man von
der momentanen Situation, von verlassenen Besitztümern der
Exulanten und nachher auch vom ganzen Krieg profitieren
kann. Katholisch wurde nicht nur die Stadt Ústí, sondern auch
ihre gesamte Umgebung. Die protestantische Aristokratie ging
fort und wurde durch neue Geschlechter ersetzt, unter denen
ein wichtiger Platz den Thunern und Nostitzern gehörte. Ohne
Gnade betraf auch der Krieg die Stadt und ihre Umgebung .
Der eigene Verlauf des Kriegs betraf die Stadt anfangs nicht
unmittelbar, erst im Jahre 1631 stürmten die Sachsen die Region
Ústí nad Labem. Diese gingen am Anfang Juni des folgenden
Jahres nach Pirna und wurden für eine kurze Zeit durch die
kaiserliche Armee ersetzt. Nach der Schlacht bei Lützen im
November 1632 tauchte hinter den Stadttoren Waldsteins
Armee auf, die sich in der Stadt bis zum Jahre 1634 ununterbrochen
aufhielt, als sich die Alarmmeldungen anfingen zu
überschlagen, dass die Schweden nahe seien. Die Bürger versuchten
sich in der Umgebung zu verstecken und der kaiserliche
Gerichtsschulze Šalamoun Freudenberg mit dem Bürgermeister,
dem Ratsherrn und mit dem Stadtsiegel flohen nach
Prag. Die Stadt und ihre Umgebung wurden einige Male von
den schwedischen sowie auch sächsischen Armeen geplündert.
Als die Schweden im August 1634 bei Nördlingen zermürbend
niedergeschlagen wurden, zogen sich ihre Truppen all-
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