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Der expressionistische Dichter Ernst Blass schrieb: „Sie fühlt sich in gotische Bildwerke ein,
in mystische Verschwebungen und Gebärden. Hierbei aber findet sie etwas anderes als sie
suchte, in für sie fruchtbarster Weise, - die Gotik ist nicht nur 'fromm' und 'gläubig'. Hier
wird sie mystisch, individuell, seelenhaft." 4 Besonders fasziniert zeigt sich Blass von dem
„Totentanz", er nennt die Bara „großartig und unvergeßlich". Inspiriert von Ausdruck und
Bewegung der Künstlerin zeigte sich auch Georg Kolbe — er schuf die Mappe „Eine Tänzerin"
für den Seemann Verlag in Leipzig. Die originalen Tuschzeichnungen dazu werden
neben anderen in einer Sonderausstellung des Kolbe-Museums anläßlich der 15. Europäischen
Kunstausstellung „Tendenzen der zwanziger Jahre" zu sehen sein. Stärker als bisher 5
wird dann deutlich werden, daß Plastiken wie die „Kathedrale" in diesem Zusammenhang
entstanden sein müssen. Der für eine figürliche Plastik ungewöhnliche Titel weist auf die
frommen Tänze der Bara hin.
Else Lasker-Schüler dichtet:
„Charlotte wandelt an den Nachmittagen
Durch ihre Gartengänge grünen Heiligensagen
Von frommer Dämmerung ins Himmelreich getragen." 6
Der Garten umgibt das mittelalterliche Castello San Materno in Ascona, das die Familie
Bachrach in Konkurrenz zu Gerhart Hauptmann 1919 erwerben konnte. Auf diesem
Anwesen entstand 1928 nach Plänen des Worpsweder Architekten Carl Weidemeyer, DWB,
das kleine Teatro San Materno als Versuchs- und Kammerspielbühne und für die Schulung
des Nachwuchses. Die Gästewohnungen für Schüler und Künstler gehören zu den ersten
Ferienwohnungen im Tessin überhaupt.
Die Aufgaben der Schule und die politischen Verhältnisse ließen Gastspiele in Berlin nicht
mehr zu, und so ist es hier still geworden um Charlotte Bara, die in Ascona lebt und aus
ihrem reichen Gedächtnis Erinnerungen notiert; ein Verleger hat sich allerdings noch nicht
gefunden. Zwei so vielfältig verbundene Orte, Berlin und Ascona, dazu Worpswede und die
vielen Bekanntschaften von Tourneen — kaum vorstellbar, wie viele bedeutende Persönlichkeiten
ihren Weg gekreuzt haben. Mancher unter den älteren Berlinern wird sich vielleicht
noch erinnern können an diese Form sakraler Kunst, die ihre Vorbilder fand in bildlichen
Darstellungen des Mittelalters, aber auch in den Wandmalereien Ägyptens, neuen Ausdruck
suchend in mystischer Verklärung.
1 Rudolf Pfister: Theodor Fischer. München 1968. S. 68.
2 Christian Rohlfs: Blätter aus Ascona. München 1955 (Piper-Bücherei Nr. 80).
3 Munkepunke-Bibliographie. Berlin 1933, Nr. 54.
4 Ernst Blass: Das Wesen der neuen Tanzkunst. Weimar 1921, S. 38.
5 Plastiken und auch einige Blätter der Mappe sind ständig im Georg-Kolbe-Museum zu besichtigen.
6 Vollständig in: Margarete Kupper, Wiederentdeckte Texte Else Lasker-Schülers, in: Literaturwiss.
Jahrbuch. Im Auftr. der Görres-Gesellschaft hrsg. von Hermann Kunisch, NF Bd. 5 (1964), S. 246.
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