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prinzip frisiert man. Zuerst weiß man, dann wendet man die Psychologie an. Die Unordnung
ist da ein besseres Wissen als die Ordnung." 44
Diese Erkenntnis war es, die Döblin von vorschnellen und oberflächlichen Erklärungsversuchen
abhielt und die man als Bestandteil seiner poetologischen Konzeption begreifen
muß. In seinem „Berliner Programm" aus dem Jahre 1913 hatte er seinen Schriftstellerkollegen
bereits zugerufen: „Man lerne von der Psychiatrie, der einzigen Wissenschaft,
die sich mit dem seelischen ganzen Menschen befaßt: sie hat das Naive der Psychologie
längst erkannt, beschränkt sich auf die Notierung der Abläufe, Bewegungen, - mit
einem Kopfschütteln, Achselzucken für das Weitere und das ,Warum' und ,Wie' ". 45
Getragen von einer solchen Einsicht, näherte sich Döblin den angeklagten Frauen in diesem
„von psychologischen Rätseln und sozialen Problemen strotzenden Prozeß" 46 . Während
das fast einhellige Urteil der Berichterstatter in der Tagespresse lautete, die beiden
Frauen hätten aufgrund ihrer homosexuellen Veranlagung den Entschluß gefaßt, ihre
lästig gewordenen Ehemänner zu beseitigen, um völlig ungehindert miteinander leben zu
können, blickt Döblin weiter, indem er die in dieser Konstellation angelegten Konflikte
zwischen den Personen in seine Betrachtung mit einbezieht. Den aussichtslosen Kampf
gegen ihren Mann führt Grete Bende jetzt, nachdem sie sich mit Elli ganz verbunden
glaubt, erfolgreicher „über die Wände ihrer Wohnung hinaus" gegen den Tischler Link, in
der Absicht, sich der Zuneigung und Abhängigkeit der blonden Freundin dauerhaft zu
versichern. Auch Ellis Position bei den täglichen Streitereien mit Link wurde gefestigt,
denn sie besaß jetzt „einen zweiten Willen, die Bende" 47 .
Diese Ausgewogenheit besteht indessen nur scheinbar, weil Elli bald in einen „inneren
Zwiespalt" gerät, der sie zu dem Schluß kommen läßt: „Auch die Bende war nicht gut."
Döblin geht sogar soweit, eine völlig neue Ehekonstellation als überraschende Konfliktlösung
anzudeuten: „Ja, Link und die Bende, fühlte Elli dunkel, gehörten zusammen." 48
Diese Andeutung findet insofern einen realen Bezugspunkt zu den tatsächlichen Begebenheiten,
als die Freundinnen später übereinstimmend aussagten, „daß die Männer versucht
hätten, je die Frau des anderen zu verführen" 49 .
Döblins Gespür für die verwickelte und ausweglos erscheinende Situation wird besonders
deutlich, wenn man seine Beschreibung des Gemütszustandes der beiden Freundinnen zur
Zeit der Tatausführung betrachtet. Vor den Augen des Lesers wird nicht das Bild der
heimtückischen Mörderinnen, die Tag für Tag ohne Skrupel Arsenik in die Mahlzeiten
ihrer Männer schütten, entfaltet, sondern „die Frauen saßen" oftmals „zusammen, weinten;
sie hatten sich zu schweres übernommen;" 50 schon bald konnten sie „das Leiden, die Angst,
das Hangen und Bangen nicht mehr ertragen" 51 .
Der 1924 erschienenen Auflage seiner Erzählung über die beiden Freundinnen hatte
Döblin einen umfangreichen Anhang mit 17 graphischen Zeichnungen und Tabellen über
die „räumliche Darstellung der Seelenveränderung" der Hauptbeteiligten beigegeben. In
den zeitgenössischen Rezensionen des Buches, die auffälligerweise auch in medizinischpsychiatrischen
Fachzeitschriften erschienen, wurde „diese Art, Seelenvorgänge schematisch
einzufangen", 52 kritisiert und als „wissenschaftlich haltlos" bezeichnet. 53 .
Diese Kritik zielt insofern ins Leere, als der spezifisch literarische Aspekt der Erzählung
über die beiden Freundinnen außer Acht gelassen wird, denn Döblins Überlegungen zu
der „Seelenwanderung", wie sie in den Bildtafeln niedergelegt wurde, sind in den Duktus
der Erzählung aufgenommen worden und verdienen größere Beachtung.
Das Gift, das Elli ihrem Mann fast täglich mit den Mahlzeiten verabreicht, hat nicht den
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