Obras escogidas [tomo 5] - Stolpkin

Sobre diez grandes relaciones
Cada una de las minorías nacionales ha hecho
contribuciones a la historia de China. Que los janes
sean tan numerosos se debe, entre otras cosas, al
prolongado mestizaje entre muchas nacionalidades.
En el pasado, los gobernantes reaccionarios, sobre
todo los de la nacionalidad jan, levantaron toda clase
de barreras entre las diversas nacionalidades y
atropellaron a las minorías nacionales. Las
consecuencias de todo esto no son fáciles de liquidar
en corto tiempo ni siquiera dentro del pueblo
trabajador. Esto hace necesario que eduquemos
amplia y permanentemente tanto a los cuadros como
a las masas populares en el espíritu de nuestra
política proletaria sobre la cuestión nacional y que
nos preocupemos por examinar de modo constante
cómo marchan las relaciones entre la nacionalidad
jan y las minorías nacionales. Ya se efectuó hace dos
años un examen en este sentido, y ahora es preciso
hacerlo una vez más. Si se descubre algo anormal,
hay que darle una solución seria y no dejar que el
asunto se quede en las palabras.
Es menester estudiar a fondo el problema de
cuáles son el sistema de administración económica y
el sistema financiero más apropiados para las zonas
de minorías nacionales.
Debemos ayudar sincera y activamente a las
minorías nacionales a desarrollar su construcción
económica y cultural. En la Unión Soviética, son
sumamente anormales las relaciones entre la
nacionalidad rusa y las minorías nacionales; es
preciso que de allí saquemos las debidas lecciones.
El aire del espacio, los bosques de la tierra y las
riquezas del subsuelo son todos importantes
elementos, indispensables para la construcción del
socialismo, pero ningún factor material puede ser
explotado y aprovechado sino por el factor hombre.
Debemos trabajar porque haya buenas relaciones
entre la nacionalidad jan y las minorías nacionales y
consolidar la unidad entre ellas para edificar nuestra
gran patria socialista con los esfuerzos de todos.
VII. La relación entre el Partido Comunista y
los partidos no comunistas.
¿Qué es mejor: que haya un solo partido o varios
partidos? Por lo que hoy parece, es preferible que
haya varios. Esto no sólo es válido para el pasado,
sino que puede serlo también para el futuro; significa
coexistencia duradera y supervisión mutua.
En nuestro país, siguen existiendo los numerosos
partidos democráticos que se formaron durante la
resistencia al Japón y la lucha contra Chiang Kaishek
y que se componen principalmente de
elementos de la burguesía nacional y de su
intelectualidad. En este punto, nuestra situación
difiere de la que existe en la Unión Soviética. De
manera consciente permitimos que subsistan los
partidos democráticos, les brindamos oportunidades
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para expresarse y aplicamos para con ellos la política
de unidad y lucha. Debemos unirnos con todas las
personalidades democráticas que nos hagan críticas
de buena fe. Debemos continuar estimulando el
entusiasmo de aquellos elementos de espíritu
patriótico que pertenecieron a los círculos militares y
políticos kuomintanistas, tales como Wei Li-juang y
Weng Wen-jao. Incluso a los que nos hacen ataques,
como es el caso de Lung Yun, Liang Shu-ming, Peng
Yi-ju y otros, debemos asegurarles la subsistencia y
permitirles que nos ataquen, rebatiendo lo que haya
de infundado y aceptando lo que haya de razonable
en sus ataques. Esto es más ventajoso para el Partido,
el pueblo y el socialismo.
Puesto que subsisten en China las clases y la
lucha de clases, es imposible que no exista la
oposición en una u otra forma. Aunque todos los
partidos democráticos y las personalidades
democráticas sin partido han expresado que aceptan
la dirección del Partido Comunista de China, entre
ellos hay mucha gente que, en realidad, constituye
una oposición en diferente grado. En diversos
problemas, como el de "llevar la revolución hasta el
fin", el movimiento de resistencia a la agresión
norteamericana y en ayuda a Corea y la reforma
agraria, ellos estuvieron y a la vez no estuvieron en
la oposición. Respecto a la represión de la
contrarrevolución, hasta hoy siguen poniendo
reparos. Decían que el Programa Común era
inmejorable y no querían una constitución de tipo
socialista, pero cuando salió el proyecto de
Constitución, todos ellos levantaron la mano en señal
de aprobación. Es frecuente que las cosas se
conviertan en su contrario; esto ocurre también con
la actitud de los partidos democráticos frente a
muchos problemas. Ellos son oposición y a la vez no
lo son, y con frecuencia pasan de la oposición a la no
oposición.
Tanto el Partido Comunista como los partidos
democráticos surgieron en el proceso histórico. Todo
lo que surge en el proceso histórico desaparece en el
mismo proceso. Así, tarde o temprano desaparecerá
el Partido Comunista y, de igual modo, los partidos
democráticos. ¿Es esta desaparición algo tan
desagradable? A mi modo de ver, será muy
agradable. Me parece realmente estupendo el día en
que el Partido Comunista y la dictadura del
proletariado pierdan su razón de ser. Nuestra tarea es
justamente impulsar el proceso, de modo que su
desaparición advenga más pronto. De esto ya hemos
hablado muchas veces.
Pero, en la actualidad, son imprescindibles el
partido proletario y la dictadura del proletariado y,
aún más, es indispensable continuar fortaleciéndolos.
De lo contrario, no es posible reprimir la
contrarrevolución, oponer resistencia al imperialismo
ni construir el socialismo y, aun si se logra construir
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