Obras escogidas [tomo 5] - Stolpkin

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muchos países europeos también están criticando a la
Unión Soviética, y es Togliatti quien va a la cabeza.
Los imperialistas, a su vez, hacen uso de esta espada
para matar a la gente. Dulles, por ejemplo, la blandió
durante algún tiempo. Lo ocurrido con esta espada
no es que haya sido dada en préstamo, sino
simplemente botada. Los chinos no la hemos
abandonado. Como primer punto, defendemos a
Stalin y, como segundo, criticamos sus errores; es
por eso que hemos escrito el artículo "Sobre la
experiencia histórica de la dictadura del
proletariado". A diferencia de aquellas gentes que
denigran y liquidan a Stalin, nosotros lo tratamos
conforme a la realidad.
En cuanto a la otra espada, Lenin, ¿no habrá sido
abandonada en cierta medida por algunos dirigentes
soviéticos? Me parece que lo ha sido en medida
considerable. ¿Tiene aún validez la Revolución de
Octubre? ¿Puede todavía servir de ejemplo para los
demás países? En su informe ante el XX Congreso
del PCUS, Jruschov afirmó que era posible
conquistar el Poder por la vía parlamentaria, lo que
quiere decir que para los demás países ya no es
necesario aprender de la Revolución de Octubre.
Abierta esta compuerta, el leninismo ha sido
prácticamente abandonado.
La doctrina leninista es un desarrollo del
marxismo. ¿En qué aspectos lo es? Primero, en
cuanto a la concepción del mundo, es decir, el
materialismo y la dialéctica; segundo, en cuanto a la
teoría y la táctica de la revolución y, sobre todo, en
lo que se refiere a la lucha de clases, la dictadura del
proletariado y el partido proletario. Lenin creó,
además, la doctrina de la construcción socialista.
Desde la Revolución de Octubre de 1917, hubo
construcción en medio de la revolución, y al respecto
Lenin tuvo siete años de práctica, la cual no tuvo
Marx. Lo que nosotros estudiamos es precisamente
estos principios fundamentales del marxismoleninismo.
Tanto durante la revolución democrática como
durante la revolución socialista, hemos movilizado a
las masas populares para la lucha de clases y las
hemos educado en el curso de la lucha. De la
Revolución de Octubre aprendimos a desarrollar la
lucha de clases. Durante esta revolución, lo mismo
en las ciudades que en el campo, se movilizó
plenamente a las masas para librar la lucha de clases.
Esto lo han olvidado muchos de aquellos a quienes la
Unión Soviética envía ahora como expertos a
diversos países y que sólo tenían más o menos diez
años de edad cuando se produjo la Revolución de
Octubre. Camaradas de algunos países afirman que
la línea de masas de China no es correcta, y de muy
buena gana hacen suya la mentalidad de benefactor.
Si ellos quieren hacerla suya, no hay manera de
impedírselo. En todo caso, nosotros nos atendremos
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Mao Tse-tung
a los cinco principios de coexistencia pacífica, que
incluyen la no intervención de uno en los asuntos
internos del otro y la no agresión. No intentamos
dirigir a ningún otro país; ejercemos nuestra
dirección en un solo lugar, la República Popular
China.
El problema fundamental de algunos países de
Europa Oriental consiste precisamente en que no se
ha conducido bien la lucha de clases: No se ha
eliminado a esa cantidad de contrarrevolucionarios
allí existentes, ni se ha entrenado en la lucha de
clases al proletariado para que distinga al pueblo de
sus enemigos, lo correcto de lo erróneo y el
materialismo del idealismo. Ahora ellos han recogido
los frutos de su propia siembra, y el fuego se ha
extendido a sus propias barbas.
¿Cuánto capital tienen ustedes? Nada más que un
Lenin y un Stalin. Pero han abandonado a Stalin y,
en cuanto a Lenin, lo han abandonado casi por
completo. A Lenin le han amputado los pies o le han
quitado todo, menos la cabeza, o de sus dos manos le
han cortado una. Nosotros, en cambio, insistimos en
estudiar el marxismo-leninismo y aprender de la
Revolución de Octubre. ¡Cuántas cosas no
escribieron Marx y Lenin! De ellos es de quienes
hemos aprendido a sustentarnos en las masas y a
seguir la línea de masas. Es muy peligroso no
sustentarse en las masas para librar la lucha de
clases, ni hacer una clara distinción entre el pueblo y
el enemigo.
IV
Algunos cuadros intelectuales con categoría de
jefe de departamento se pronuncian en favor de la
democracia grande, alegando que la democracia
pequeña no satisface su apetito. La "democracia
grande" que ellos ansían consiste en adoptar el
sistema parlamentario burgués de Occidente e imitar
esas baratijas occidentales como "democracia
parlamentaria", "libertad de prensa", "libertad de
expresión". Este pronunciamiento carece de todo
enfoque marxista, carece de todo enfoque de clase;
es erróneo. Sin embargo, siendo "democracia
grande" y "democracia pequeña" términos tan
expresivos, podemos valernos de ellos.
La democracia es un medio; todo depende de a
quién se aplica y con qué propósito. Nos gusta la
democracia grande, pero una democracia grande bajo
la dirección del proletariado. Movilizamos a las
masas en la lucha contra Chiang Kai-shek y lo
derribamos al cabo de veintitantos años de lucha; en
el movimiento de reforma agraria, las masas
campesinas se levantaron contra la clase
terrateniente y, luego de tres años de lucha,
obtuvieron la tierra. Todo esto significó democracia
grande. La campaña contra los "tres males" tuvo
como blanco a los funcionarios corrompidos por la
burguesía, y la campaña contra los "cinco males", a