Obras escogidas [tomo 5] - Stolpkin

LAS COSAS EMPIEZA A CAMBIAR.
15 de mayo de 1957.
Artículo escrito por el camarada Mao Tse-tung y distribuido entre cuadros del Partido.
La unidad y la lucha de contrarios existen
universalmente en la vida de la sociedad. Como
resultado de la lucha, cada uno de los contrarios se
transforma en su opuesto y se establece una nueva
unidad; así, la vida de la sociedad da un paso
adelante.
La campaña de rectificación del Partido
Comunista es una lucha entre dos estilos de trabajo
dentro de un todo único. Esto es así tanto en el
Partido Comunista como en el seno de todo el
pueblo. En el Partido Comunista existen diferentes
tipos de personas. Hay marxistas, que constituyen la
mayoría. Estos también tienen defectos, pero no
graves. Otra parte de sus miembros albergan
erróneas ideas dogmáticas. Hablando en general,
éstos trabajan con toda fidelidad por el Partido y la
patria, sólo que adolecen de unilateralidad
"izquierdista" en el enfoque de los problemas. Una
vez que superen tal unilateralidad, darán un gran
paso adelante. Hay también cierto número de
personas que tienen erróneas ideas revisionistas,
ideas oportunistas de derecha. Ellas representan un
peligro mayor, pues sus ideas constituyen un reflejo
de la ideología burguesa en el Partido; suspiran por
el liberalismo burgués, niegan todas las cosas en
bloque y están vinculadas por miles de lazos con los
intelectuales burgueses de fuera del Partido. Desde
hace varios meses se viene criticando el dogmatismo,
pero se ha pasado por alto el revisionismo. El
dogmatismo debe ser criticado, pues de otra manera
muchos errores no podrán ser corregidos. Pero ha
llegado el momento de que nos preocupemos por
criticar el revisionismo. Al transformarse en una cosa
que le es contraria, el dogmatismo se convierte bien
en marxismo, bien en revisionismo. La experiencia
de nuestro Partido muestra que el primer caso se ha
presentado muchas veces y pocas el segundo, lo cual
se debe a que los dogmáticos representan una
tendencia ideológica dentro del proletariado, sólo
que teñida de fanatismo pequeñoburgués. Lo que
algunas veces es atacado como "dogmatismo" son en
realidad simples errores cometidos en el trabajo y,
otras, es en verdad el marxismo, que cierta gente
toma por "dogmatismo" y ataca como tal. Los que
efectivamente son dogmáticos creen que el
"izquierdismo" es mejor que el derechismo, y esto
tiene una explicación: Ellos quieren hacer la
revolución. Pero, por el daño que ocasiona a la causa
revolucionaria, el "izquierdismo" no es en nada
mejor que el derechismo, y por eso hay que
rectificarlo con resolución. Algunos errores han sido
cometidos debido a la aplicación de políticas
procedentes de las autoridades centrales y de ello no
hay que culpar demasiado a los niveles inferiores.
Muchos nuevos miembros de nuestro Partido son
intelectuales (los hay aún más en la Liga de la
Juventud), y una parte de ellos tienen realmente
ideas revisionistas bastante graves. Niegan el espíritu
de partido y el carácter de clase de la prensa; borran
la diferencia de principio entre el periodismo
proletario y el burgués, y meten en el mismo saco el
periodismo que refleja la economía colectiva de un
país socialista y el que refleja la economía de un país
capitalista, caracterizada por la anarquía y la
rivalidad de grupos monopolistas. Se deleitan con el
liberalismo burgués y se oponen a la dirección del
Partido. Aprueban la democracia, pero están en
contra del centralismo. Se oponen a que el trabajo
cultural y educacional (incluido el periodístico) se
someta a una dirección, planificación y control
adecuados -desde luego, no excesivamente
centralizados-, que son indispensables para hacer
realidad la economía planificada. Actúan en
concomitancia con los intelectuales de derecha en el
ámbito social, se asocian y fraternizan con ellos. Son
diversos los tipos de personas que critican el
dogmatismo: los comunistas, es decir, los marxistas;
los "comunistas" entre comillas, esto es, los
derechistas de dentro del Partido Comunista, o
revisionistas; y la izquierda, el centro y la derecha de
fuera del Partido. El centro es numeroso, representa
alrededor del 70 por ciento de los intelectuales de