Obras escogidas [tomo 5] - Stolpkin

Discurso ante la Conferencia Nacional del Partido Comunista de China sobre el trabajo de propaganda
educación ni tampoco aprender, o que reeducación
socialista significa tan sólo reeducar a los demás -a
los terratenientes, capitalistas y productores
individuales- pero no a los intelectuales. Los
intelectuales también necesitan reeducación; no sólo
deben reeducarse aquellos que aún no han cambiado
su posición básica, sino que todos deben aprender y
reeducarse. Yo digo "todos", y eso incluye a los que
estamos aquí presentes. Las situaciones están en
constante cambio, y para adaptar su pensamiento a
las nuevas situaciones, uno debe aprender. Incluso
quienes tienen una mayor comprensión del marxismo
y se mantienen relativamente firmes en la posición
proletaria, deben continuar aprendiendo, asimilar
cosas nuevas y estudiar problemas nuevos. A menos
que eliminen de sus cabezas lo que no es sano, los
intelectuales se hallarán por debajo de su tarea de
educar a otros. Por supuesto, debemos estudiar
mientras ensañamos, ser alumnos y maestros a la
vez. Para ser un buen maestro, primero hay que ser
un buen alumno. Son muchas las cosas que no
pueden aprenderse a través de los libros solamente, y
que es necesario aprender de los productores -los
obreros y campesinos- y, en las escuelas, de los
estudiantes, de aquellos a quienes uno está
enseñando. En mi opinión, la mayoría de nuestros
intelectuales está dispuesta a aprender. Es nuestra
tarea ayudarles en el estudio, de todo corazón y de
manera adecuada, sobre la base de su buena
disposición; no debemos forzarlos a estudiar
recurriendo a métodos compulsivos.
En cuarto término, el problema de la integración
de los intelectuales con las masas de obreros y
campesinos. Dado que su tarea es servir a las masas
de obreros y campesinos, los intelectuales deben,
antes que nada, entenderlos y familiarizarse con su
vida, su trabajo y sus ideas. Estimulamos a los
intelectuales a que vayan a las masas, a las fábricas y
al campo. Es cosa muy mala que uno nunca en la
vida se vea con obreros o campesinos. Los
funcionarios del Estado, escritores, artistas, maestros
e investigadores científicos deben aprovechar toda
oportunidad para acercarse a los obreros y
campesinos. Algunos pueden ir a las fábricas o al
campo sólo a dar una vuelta y echar un vistazo. Esto
se llama "ver las flores desde un caballo al trote" y
de todos modos es mejor que no ver nada. Otros
pueden permanecer allí durante unos meses llevando
a cabo investigaciones y haciendo amigos; esto se
llama "desmontar para ver las flores”. Hay otros más
que pueden vivir allí durante un tiempo considerable,
digamos dos o tres años o aún más, lo cual puede ser
llamado "establecerse". Algunos intelectuales viven
ya de hecho entre obreros y campesinos; por
ejemplo, los técnicos industriales, en las fábricas, y
los técnicos agrícolas y maestros de escuelas rurales,
en el campo. Ellos deben cumplir bien con su trabajo
y fundirse con los obreros y campesinos. Es preciso
que el acercarse a los obreros y campesinos se
convierta en una práctica generalizada, es decir, que
lo haga gran número de intelectuales. Naturalmente,
no podrán hacerlo el ciento por ciento de ellos, pues
algunos, debido a una u otra razón, no están en
condiciones de ir; sin embargo, aspiramos a que vaya
el mayor número posible. Tampoco pueden ir todos
al mismo tiempo, pero sí por grupos y en diferentes
períodos. Esta experiencia de hacer que los
intelectuales entren en contacto directo con los
obreros y campesinos la tuvimos ya en la época de
Yenán. En aquel tiempo, muchos intelectuales en
Yenán tenían ideas muy confusas y se presentaban
con toda clase de opiniones peregrinas. Celebramos
una reunión con ellos y les aconsejamos ir a las
masas. Posteriormente, muchos fueron y obtuvieron
excelentes resultados. Los conocimientos adquiridos
por los intelectuales en los libros serán incompletos,
y a veces sumamente incompletos, mientras no los
integren con la práctica. Es fundamentalmente a
través de la lectura de libros como los intelectuales
reciben la experiencia de nuestros antepasados.
Desde luego, es indispensable leer libros, pero la
sola lectura no resuelve los problemas. Hay que
estudiar la situación actual, las experiencias prácticas
y materiales concretos, y hacer amistad con obreros y
campesinos. Forjar esta amistad no es cosa fácil.
También hoy hay personas que van a las fábricas o al
campo, y unas obtienen resultados y otras no. Lo que
aquí está de por medio es la posición o actitud que se
adopte, un problema de concepción del mundo.
Abogamos por "que compitan cien escuelas", es
decir, por que en cada rama del saber pueda haber
múltiples tendencias y escuelas; pero en cuanto a la
concepción del mundo, en la época actual sólo
existen esencialmente dos escuelas, la proletaria y la
burguesa. Es la una o la otra: la concepción
proletaria del mundo o la burguesa. La concepción
comunista del mundo es la concepción del
proletariado y de ninguna otra clase. La mayoría de
nuestros intelectuales de hoy proviene de la vieja
sociedad y de familias no pertenecientes al pueblo
trabajador. Algunos, a pesar de su origen obrero o
campesino, no dejan por ello de ser intelectuales
burgueses, pues recibieron una educación burguesa
antes de la Liberación y su concepción del mundo
sigue siendo en esencia burguesa. Si no se deshacen
de lo viejo reemplazándolo por la concepción
proletaria del mundo, seguirán teniendo puntos de
vista, posiciones y sentimientos distintos a los de los
obreros y campesinos y se sentirán desadaptados
entre los obreros y campesinos, quienes, a su vez, no
les abrirán su corazón. Si los intelectuales se integran
con éstos y se hacen sus amigos, estarán en
condiciones de apropiarse del marxismo que han
aprendido en los libros. Para adquirir una verdadera
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