Obras escogidas [tomo 5] - Stolpkin

SOBRE EL TRATAMIETO CORRECTO DE LAS COTRADICCIOES E EL SEO DEL
PUEBLO.
27 de febrero de 1957.
Discurso pronunciado por el camarada Mao Tse-tung en la XI Sesión (Ampliada) de la Conferencia
Suprema de Estado. Fue publicado el 19 de junio de 1957 en Diario del Pueblo, después de que el autor revisó
el texto transcrito de las actas y le hizo algunas adiciones.
El tema general que abordaré es el tratamiento
correcto de las contradicciones en el seno del pueblo.
Para facilitar su exposición, lo voy a presentar
dividido en doce partes. En esta ocasión, me referiré
también al problema de las contradicciones entre
nosotros y el enemigo, pero centraré la atención en el
examen de las contradicciones en el seno del pueblo.
I. Dos tipos de contradicciones de diferente
carácter.
Hoy nuestro país está más unido que nunca. El
triunfo de la revolución democrático-burguesa y las
victorias de la revolución socialista, así como los
éxitos alcanzados en la construcción socialista, han
cambiado rápidamente la fisonomía de la vieja
China. Ante nuestra patria se abre un futuro aún más
radiante. Pertenecen para siempre al pasado los días
de división y caos en el país, tan odiados por el
pueblo. Bajo la dirección de la clase obrera y del
Partido Comunista, los seiscientos millones de seres
de nuestro pueblo, unidos en apretado haz, están
realizando la gran obra de la construcción socialista.
La unificación de nuestro país, la unidad de nuestro
pueblo y la de todas nuestras nacionalidades
constituyen la garantía fundamental para la
ineluctable victoria de nuestra causa. Pero esto no
significa que en nuestra sociedad ya no exista
ninguna contradicción. La idea de que no hay
contradicciones es una ingenuidad, que no
corresponde a la realidad objetiva. Existen ante
nosotros dos tipos de contradicciones sociales:
contradicciones entre nosotros y el enemigo y
contradicciones en el seno del pueblo. Estos dos
tipos de contradicciones son de naturaleza
completamente distinta.
Para comprender correctamente estos dos tipos
diferentes de contradicciones, se hace necesario, ante
todo, precisar qué se entiende por "pueblo" y que por
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"enemigo". El concepto de "pueblo" tiene diferente
contenido en diversos países y en distintos períodos
de la historia de cada país. Tomemos, por ejemplo, el
caso de China. Durante la Guerra de Resistencia
contra el Japón, el pueblo lo integraban todas las
clases, capas y grupos sociales que se oponían a la
agresión japonesa, mientras que los imperialistas
japoneses, los colaboracionistas chinos y los
elementos projaponeses eran todos enemigos del
pueblo. En el período de la Guerra de Liberación, los
enemigos del pueblo eran los imperialistas
norteamericanos y sus lacayos -la burguesía
burocrática y la clase terrateniente, así como los
reaccionarios del Kuomintang que representaban a
estas clases -; el pueblo lo constituían todas las
clases, capas y grupos sociales que luchaban contra
estos enemigos. En la etapa actual, período de
edificación del socialismo, integran el pueblo todas
las clases, capas y grupos sociales que aprueban y
apoyan la causa de la construcción socialista y
participan en ella, mientras que son enemigos del
pueblo todas las fuerzas y grupos sociales que
oponen resistencia a la revolución socialista y se
muestran hostiles a la construcción socialista o la
sabotean.
Las contradicciones entre nosotros y el enemigo
son antagónicas. En cuanto a las contradicciones en
el seno del pueblo, las que existen dentro de las
masas trabajadoras no son antagónicas, mientras que
las existentes entre la clase explotada y la
explotadora tienen, además del aspecto antagónico,
otro no antagónico. Las contradicciones en el seno
del pueblo no datan de hoy, pero tienen distinto
contenido en los diferentes períodos de la revolución
y el período de la construcción socialista. En las
condiciones actuales de nuestro país, esas
contradicciones comprenden: las contradicciones
dentro de la clase obrera, dentro del campesinado y