Obras escogidas [tomo 5] - Stolpkin

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feudalismo y al capitalismo burocrático. Tales
individuos figuran en los círculos políticos,
industriales y comerciales, culturales y docentes,
científico-tecnológicos y religiosos, y son
extremadamente reaccionarios. Constituyen sólo el
1, 2 ó 3 por ciento de los cinco millones. La
abrumadora mayoría, o sea más del 90 por ciento,
apoya en diverso grado el sistema socialista. Muchos
de ellos aún no tienen muy claro cómo trabajar bajo
el socialismo y cómo comprender, manejar y resolver
tantos problemas nuevos.
Respecto a la actitud de los cinco millones de
intelectuales hacia el marxismo, se podría decir que
más del 1o por ciento -comunistas y simpatizantes-
están relativamente familiarizados con el marxismo
y, bien plantados sobre sus pies, se sitúan
firmemente en la posición del proletariado. Ellos
sólo representan una minoría de ese total de cinco
millones, pero constituyen su núcleo y tienen gran
fuerza. La mayoría desea estudiar el marxismo y ya
ha aprendido algo, pero aún no lo conoce bien. Entre
esta mayoría hay algunos que, siendo todavía
escépticos y careciendo de una posición firme,
vacilan en cuanto se levanta una tormenta. Este
sector de intelectuales, que constituyen la gran
mayoría de los cinco millones, mantienen una
posición intermedia. Aquellos que se oponen
obstinadamente al marxismo o le tienen odio
representan una mínima proporción. Hay algunos
que, si bien no lo declaran abiertamente, de hecho
desaprueban el marxismo. Habrá gentes de este tipo
durante mucho tiempo y debemos permitirles que lo
desaprueben. Por ejemplo, algunos idealistas pueden
apoyar el sistema político y económico del
socialismo, pero disienten de la concepción marxista
del mundo. Lo mismo ocurre con los patriotas de los
círculos religiosos. Ellos son teístas y nosotros ateos.
No podemos forzarlos a aceptar la concepción
marxista del mundo. En resumen, sobre la actitud de
los cinco millones de intelectuales hacia el
marxismo, puede decirse lo siguiente: Los que
aprueban el marxismo y están relativamente
familiarizados con él son una minoría, los que se
oponen a el son también una minoría y la mayoría lo
aprueba pero no lo conoce bien, y esta aprobación se
da en muy diversos grados. Se presentan, por
consiguiente, tres posiciones: apoyo resuelto,
vacilación y oposición. Tal situación perdurará por
largo tiempo; esto debemos reconocerlo, pues si no,
puede suceder que exijamos demasiado a los demás
y nos asignemos a nosotros mismos tareas muy
pequeñas. La tarea de los camaradas encargados de
la propaganda es divulgar el marxismo. Esto debe
hacerse gradualmente y en forma apropiada, de
manera que la gente lo acepte gustosa. No podemos
obligar a la gente a aceptar el marxismo; lo único
admisible en este sentido es la persuasión. Estaría
Mao Tse-tung
muy bien que, en un período de varios planes
quinquenales, un buen número de intelectuales
llegara a aceptar el marxismo y lograse
comprenderlo mejor a través de su trabajo y de su
vida, a través de su práctica en la lucha de clases, en
la producción y en las actividades científicas. Y esto
es lo que esperamos.
En tercer término, el problema de la reeducación
de los intelectuales. Nuestro país tiene escaso
desarrollo cultural. Para un país tan inmenso como el
nuestro, cinco millones de intelectuales son
demasiado pocos. Sin intelectuales no podríamos
hacer bien nuestro trabajo, y esto nos impone hacer
lo debido para unirnos con ellos. La sociedad
socialista se compone principalmente de tres
sectores: los obreros, los campesinos y los
intelectuales. Intelectuales son aquellos que se
dedican al trabajo mental; su actividad está al
servicio del pueblo, o sea, al servicio de los obreros y
campesinos. En lo que respecta a la mayoría de los
intelectuales, pueden servir a la nueva China lo
mismo que sirvieron a la vieja China, y servir al
proletariado lo mismo que sirvieron a la burguesía.
Cuando los intelectuales servían a la vieja China, el
ala izquierda se resistía, el sector intermedio vacilaba
y sólo el ala derecha permanecía firme. Ahora,
cuando se trata de servir a la nueva sociedad, la
situación se presenta a la inversa. El ala izquierda
permanece Firme, el sector intermedio vacila (estas
vacilaciones en la nueva sociedad no son las mismas
que en el pasado) y el ala derecha se resiste. Los
intelectuales son también educadores. Diariamente
nuestros periódicos educan al pueblo. Nuestros
escritores y artistas, científicos y técnicos, profesores
y maestros, todos están enseñando a sus educandos,
al pueblo. Como son educadores y maestros, antes
que nada ellos mismos deben ser educados. Tanto
más cuanto que el presente período es de grandes
cambios en el sistema social. En los últimos años,
ellos han recibido cierta educación marxista y
algunos han estudiado con empeño y logrado
notables progresos. Pero la mayoría está aún muy
lejos de haber reemplazado totalmente su concepción
burguesa del mundo por la proletaria. Algunos han
leído unos cuantos libros marxistas y se creen muy
doctos, pero como lo que han leído no les ha
penetrado ni prendido en la mente, no saben
utilizarlo y sus sentimientos de clase siguen como
antes. Otros son muy engreídos y, habiendo leído
algunas frases librescas, se consideran gran cosa y se
hinchan de orgullo, pero cada vez que se levanta una
tormenta asumen una posición muy diferente a la de
los obreros y de la mayoría de las masas trabajadoras
del campesinado. Vacilan mientras éstos permanecen
firmes, se muestran equívocos mientras éstos son
francos y directos. Por lo tanto, es erróneo suponer
que el que educa no necesita a su vez recibir