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Obras escogidas [tomo 5] - Stolpkin

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44<br />

Ahora ya tenemos una orientación clara,<br />

posiciones sólidas y un suministro garantizado, y<br />

cada combatiente comprende que debe perseverar<br />

hasta el fin.<br />

En última instancia, ¿hasta cuándo combatiremos<br />

y hasta cuándo negociaremos? Yo diría que debemos<br />

seguir negociando y combatiendo y que, después de<br />

todo, hemos de llegar a la paz.<br />

¿Por qué, después de todo, se ha de llegar a la<br />

paz? La guerra no puede durar treinta o cien años,<br />

pues su prolongación indefinida sería muy<br />

desfavorable para los Estados Unidos.<br />

Primero, porque así tendrían más muertos. Ya han<br />

perdido más de treinta mil hombres luchando por<br />

mantener en sus manos a unos diez mil prisioneros.<br />

De todos modos, ellos tienen mucha menos gente<br />

que nosotros.<br />

Segundo, porque así tendrían que gastar más<br />

dinero. Ellos gastan más de 10.000 millones de<br />

dólares por año. Nosotros gastamos mucho menos<br />

que ellos y, además, este año nuestros gastos se<br />

reducirán a la mitad respecto al año pasado. La<br />

revisión de cuentas en las campañas contra los "tres<br />

males" y contra los "cinco males" nos ha dejado un<br />

saldo suficiente para sostener la guerra por un año y<br />

medio más. De este modo, podemos dedicar a la<br />

construcción nacional todo el dinero obtenido con el<br />

aumento de la producción y la práctica de<br />

economías.<br />

Tercero, ellos se ven acosados por<br />

contradicciones tanto externas como internas,<br />

difíciles de superar.<br />

Cuarto, hay otro problema, de orden estratégico.<br />

El punto clave de la estrategia norteamericana es<br />

Europa. Cuando enviaron tropas a invadir Corea, no<br />

se imaginaron que mandaríamos tropas de auxilio de<br />

ese país.<br />

Nuestros asuntos son relativamente fáciles de<br />

manejar. Somos dueños absolutos de nuestros<br />

asuntos internos. Pero, el cargo de jefe del Estado<br />

Mayor de los EE.UU. no lo desempeñamos nosotros,<br />

sino uno de los suyos. Por lo tanto, el que continúe o<br />

no la guerra de Corea, depende sólo en un 50 por<br />

ciento de los coreanos y nosotros. En resumen, para<br />

los EE.UU. la tendencia general se ha hecha<br />

irreversible: no hacer la paz los desfavorece.<br />

El parloteo de que pronto estallará una tercera<br />

guerra mundial es puro bluf. Debemos hacer<br />

esfuerzos por asegurarnos un lapso de diez años para<br />

construir la industria y echar cimientos sólidos.<br />

Debemos unirnos estrechamente y deslindar campos<br />

con el enemigo. Si hoy somos poderosos, eso se debe<br />

a la unión del pueblo de todo el país y a la<br />

cooperación de todos los que estamos aquí presentes<br />

y de los diversos partidos democráticos y<br />

organizaciones populares. Es sumamente importante<br />

unirnos y trazar una clara línea de demarcación entre<br />

Mao Tse-tung<br />

nosotros y el enemigo. El Dr. Sun Yat-sen fue un<br />

hombre honesto, pero, ¿por qué fracasó la<br />

Revolución de 1911, por él dirigida? He aquí las<br />

razones: Primero, no repartió las tierras; segundo, no<br />

se dio cuenta de la necesidad de reprimir a la<br />

contrarrevolución, y tercero, no libró una lucha<br />

aguda contra el imperialismo. Además de la línea<br />

divisoria entre nosotros y el enemigo, hay que trazar,<br />

dentro de nuestras propias filas, la línea de distinción<br />

entre lo correcto y lo erróneo. Esta última ocupa un<br />

puesto secundario respecto de aquélla. Por ejemplo,<br />

para el caso de la gran mayoría de los culpables de<br />

corrupción administrativa, de lo que se trata es de<br />

distinguir lo correcto de lo erróneo; ellos son<br />

reeducables y se diferencian de los<br />

contrarrevolucionarios.<br />

Hay que realizar una labor de educación en los<br />

diversos partidos democráticos y los círculos<br />

religiosos para que no caigan en la trampa del<br />

imperialismo y no se coloquen del lado del enemigo.<br />

Tomando el budismo como ejemplo, éste tiene pocos<br />

vínculos con el imperialismo, y su ligazón es, en lo<br />

fundamental, con el feudalismo. A causa del<br />

problema de la tierra, la lucha contra el feudalismo<br />

afectó a los monjes, y los que recibieron el golpe<br />

fueron gentes como los abades y padres superiores.<br />

Con el derribamiento de esa minoría, los Lu Chishen<br />

1 fueron liberados. Yo no creo en el budismo,<br />

pero tampoco me opongo a que los budistas se<br />

organicen en una asociación para unirse y deslindar<br />

campos con el enemigo. ¿Habrá que suprimir algún<br />

día el frente único? Yo no abogo por su supresión.<br />

Estamos dispuestos a unirnos con todos aquellos que<br />

realmente deslinden campos con el enemigo y sirvan<br />

al pueblo.<br />

Nuestra nación tiene futuro, su perspectiva es<br />

amplia. En un principio, nos preguntábamos si<br />

podríamos restaurar la economía nacional en tres<br />

años. Pero resulta que lo hemos conseguido en dos<br />

años y medio de arduos esfuerzos y, lo que es más,<br />

hemos iniciado la construcción planificada. Todos<br />

debemos unirnos y trazar una clara línea de<br />

demarcación entre nosotros y el enemigo, de modo<br />

que nuestra nación avance con paso seguro.<br />

otas.<br />

1 Personaje de la novela clásica china A la orilla<br />

del agua. Era un monje humilde antes de sumarse al<br />

ejército de campesinos rebeldes de la montaña<br />

Liangshan.

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