albii de

Luego vendrá el pantalón
con su botin y su aquel,
y ese aquel quiere decir
que se comienza á romper.
El levita, obra de Utrilla,
es patrimonio de tres,
y como tal, esta noche
me loca lucir con 61.
El sombrero y el bastón,,
botas, reloj y alfiler,
ya no me acuerdo en verdad-
si son de Juan ó de quien.
Mas lo que no tiene duda
es que, muerto mi corcel,
aunque no tenga caballo
espuelas me he de poner.
Nada diré de mi pelo ,
invención mia también ,
y que deja atrás á Pitt
y al mismo Roberto Peel.
¿Pero á qué cansar á ustedes-
con tan larga pesadez?
si quieren verme , ahí me tienen :
con queabur, y hasta mas ver.
MIGUEL AGUSTÍN PRÍNCIPE.
Tú que el vestir defiendes testarudo
mas que el comer con gracias que no niego,
que entres en esta discusión le ruego,
veremos de los dos quien es mas crudo.
Si á tí te dieran entre ciego ó mudo
á escoger, buen Miguel, responde luego:
¿qué sintieras tú mas, ser mudo ó ciego?
Cuestión es esta en que vacilo y dudo.
Contra el tórrenle universal camino;
quiero que en la elección lu indujo ejerzas,
y ya entonces sabré donde me inclino;
Pues tales son de oposición mis fuerzas
que aunque sepa encajarle un desaliño,
como tú digas nabos, diré berzas.
JUAN MARTÍNEZ VILLERGAS.
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A D. MIGUEL AGUSTÍN PRINCIPE.
A D. JUAN MARTÍNEZ VILLERGAS,
EN CONTESTACIÓN Á SU SONETO.
Antes de responder á tu dilema,
voy á'contarte, un cuento, amigo mió,
que viene á pelo: escúchalo y ten flema.
Era una noche del invierno frió,
de aquellas que á la corte de Castilla
á puro diluviar la' vuelven rio.
Que tal es el invierno en esta villa;
ó ha de helar, si no llueve, hasta lo sumo,
ó llover, si no hiela á maravilla.
Vaya por el vapor en que presumo
se resuelve Madrid en el verano,
según de lejos se divisa el humo.
Porque tal es también el cancro insano
en la corle del fraude y las dobleces,
albergue del judío y del cristiano,
Que nos fríe, después de hacernos peces,
con treinta y cuatro sobre cero; altura
á que Villergas se remonla á veces.
Pero volvamos á la noche oscura
de que esta digresión me iba apartando,
objeto ya de clásica censura.