Número 88 - Instituto Nacional de Administración Pública, AC

Estos cambios se realizaron fielmente
en nuestra patría con motivo de la Revolución
de 1910, y con la determinación
del acervo de ideas sociales,
políticas y económicas que fueron patrimonio
de este movimiento social y
que sin duda alguna se cristalizaron en
gran parte en la Constitución Política de
1917, puede seguirse y precisarse en el
desenvolvimiento de nuestra historia.
Tratar de reconstruir el proceso revolucionario
necesariamente nos lleva al
origen del movimiento de emancipación
política de 1810. En efecto, la lucha
por la independencia puso de
manifiesto los sentimientos de los mexicanos,
quienes interpretados o traducidos
por alguno de los jefes de la
insurgencia, mostraron aspiraciones y
aun angustias por un cambio. En mi
opinión, el ejemplo más importante de
los espíritus visionarios de aquella época,
en este sentido, es don José María
MOTeJos, quien en sus Bandos, en sus
reclamos y en especial en ese documento
de valor extraordinario como programa
de acción política y social que es Los
Sentimientos de la Nación, en el discurso
de Chilpancingo y en especial en la
Constitución de Apatzingán, nos legó
testimonios magistrales de crítica social
y de aspiraciones por reformas y
cambios.
Como seguidores de la huella del gran
Morelos se deben recordar obras como
la de Francisco Severo Maldonado, a
REVISTA DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA 321
quien me ha parecido correcto llamar
"el precursor", por sus agudas e inteligentes
críticas de un verdadero sociólogo
de la realidad nacional que señaló
con precisión indudable las angustias
de los grandes problemas nacionales,
como el militarismo, la influencia del
clero en la política de la nación y sobre
todo las críticas sobre el problema de la
propiedad de la tierra y de la distribución
de la misma. De su estirpe fueron
más tarde los hombres de la Reforma y,
entre ellos figuras señeras como Ponciano
Arriaga, Olvera, Castillo Velazco
e Ignacio Vallarta.
Tal como he precisado en otra parte de
este ensayo y como es ostensible, la
Revolución de 1910 comenzó con toda
razón por ser un movimiento de carácter
eminentemente político que tenía
como finalidad acabar con el régimen
dictatorial de Porfirio Diaz, y fue fiel
expresión de este designio el lema acuñado
por Madero: "Sufragio efectivo.
No reelección"; pero bien pronto al calor
de la lucha armada afloraron las
ideas sociales, políticas y económicas
que dieron contenido a la Revolución y
la transformaron en una verdadera y
auténtica Revolución Social.
La naturaleza propia de estas ideas sociales
derivó de los anhelos y aspiraciones
que con propósitos de reforma y
carácter de creación fueron el patrimonio
conceptual de la Revolución de
1910.