TORREJÓN DE ARDOZ: UNA HISTORIA VIVA - Ayto Torrejon de ...

La estructura de lo cotidiano
(la más concurrida) b , en la puerta del mesón c , etc., y casi siempre la criatura se
encontraba depositada en una espuerta que le servía de cuna.
Como consecuencia de la ilegitimidad, en una parte considerable se desarrolla
el amamantamiento por nodriza, que se generaliza durante el siglo XVIII, sobre
todo en los pueblos cercanos a Madrid, circunstancia que no es nueva, pues
“/…/ el aumento de los abandonos de niños y el de las concepciones prematrimoniales
comenzaron en el siglo XVII; por el contrario, es evidente que el auge
de la tasa de ilegitimidad se da, más o menos tarde, en la segunda mitad el siglo
XVIII, y se explica sin duda, por las dificultades más grandes para el casamiento,
debidas al auge demográfico y al alza de los precios, lo mismo que la segunda
ola de abandonos” 14 . Estos hechos la ilegitimidad y el abandono son de escasa
incidencia en nuestra Villa.
El papel de la mujer era, sobre todo, el de estar subordinada al marido.
Pasaba las horas del día dedicada a su familia, cumpliendo con las labores domésticas
y haciendo los trabajos caseros. “Como esposa y como madre, era el
ideal más acabado del retiro doméstico, de la modestia edificante y de la religiosidad
más profunda” 15 . De su ejemplar conducta y perfección quedan reflejos en
La perfecta casada del gran poeta agustino Fray Luis de León. Sin embargo,
hay que matizar esta opinión porque la labor de la mujer que vivía en una aldea
pequeña no se limitaba únicamente a rezar y a cuidar de la educación de sus hijos;
también debía trabajar porque estaba encargada de tareas complementarias,
pero vitales de la economía familiar. En muchos casos sobre ella recaía la labor
de elaboración y cocción del pan, la confección de los vestidos de toda la familia,
colaborando también en la fabricación de tejas y en el diario acarreo del
agua, e incluso en algunas tareas del campo, sobre todo, en la recolección 16 .
El campesino estaba sujeto a presiones que le hacían vivir con desasosiego:
impuestos gravosos a los cuales casi no podía responder, y malas cosechas que
le obligaban a pedir dinero prestado y a hipotecar sus tierras.
La religiosidad impregnaba todas las facetas de su vida, incluso el honor y la
honra, dos conceptos tan significativos en la época, que se veían matizados por
aquélla. Por el honor se sentía parte del Imperio, y le hacía servidor de un Rey que
a Libro 11º (fol. 206): “Yo don Crisanto de Pablo Rodríguez, teniente de cura de esta villa, bauticé solemnemente
a una niña que se encontró y halló don José de Mesa, presbítero de esta villa, a la puerta de la ermita
de Nuestra Señora de las Angustias, inmediato a esta villa, a la cual puse por nombre Francisca Soledad”.
b Libro 11° (fol. 217 v.): “El 2 de abril de 1794 puse los santos óleos a una niña que se halló la noche antes
en la calle Real de esta villa a la puerta del maestro herrador Bernardo de Dios, metida en una espuerta sin
cédula alguna que significara su naturaleza ni padres, la cual recibió agua de socorro en aquel instante que fue
hallada /…/ se la puso por nombre Venancia de San Francisco”.
c Libro 8º (fol. 156 v.): “El 30 de mayo de 1744 bauticé bajo condición a un niño que se halló puesto en
un banco de un cazador y cerca de la puerta del mesón que es propio de José López de Yela en la población de
esta villa, y fue el día 29 de dicho mes y año /…/”.
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