Economia Solidára na America Latina SENAES SOLTEC

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A Economia Solidária na América Latina: realidades nacionais e políticas públicas
Solidária, pois ele carrega todos aqueles requisitos do círculo virtuoso e, além disso, não
foi ainda cabalmente testado, acabou na verdade sendo desvirtuado em suas tentativas
de implantação. Vemos que outra economia requer outra política; essa necessita de outra
cultura; a cultura se forja na experiência; para tê-la precisamos de outra economia. Entendo
que muitas discussões travadas aqui têm a ver com esses impasses.
Após sucessivos intentos, seja no século XIX, com as primeiras lutas operárias e autogestionárias,
seja no curso do século XX, incluindo experiências que chegaram ao poder de Estado, deparamo-
-nos com uma série de dúvidas e problemas em aberto. A começar com algumas indagações do
primeiro painel: qual é o sujeito da Economia Solidária Qual é o sujeito que vai transformar o
mundo com a Economia Solidária Há pouco se falava do sindicalismo, será então a classe operária
organizada o sujeito da transformação Podemos acreditar nisso, serenamente Indo adiante,
qual é a nossa estratégia
O Cattani nos dizia que estamos errando de estratégia, porque precisamos articular
essas energias, essas forças. Estamos trabalhando no varejo, enquanto o capitalismo trabalha
no atacado. Então, qual é a nossa estratégia Para fundamentá-la, qual é a nossa
fonte de verdade Digo isso porque aquelas ideologias, como indicarei a seguir, estão
aparentadas a grandes teorias explicativas do mundo social, igualmente uma construção,
de um tempo em que a ciência era sinônimo de verdade. Qual delas serve hoje, qual
delas seria suficiente para nos iluminar a respeito de como funciona o mundo, de como
podemos intervir a partir da sociedade civil e do Estado O futuro realmente é radioso
Podemos acreditar nisso A história segue um sentido evolutivo, como já se acreditou firmemente,
no sentido de abrir curso a uma civilização que vai se construindo em níveis
superiores ao longo do tempo No fundo, o que determina a realidade é a base material,
a cultura, a política, a geografia, a demografia Podemos trabalhar com valores universais
Podemos imaginar que valores, como igualdade, sejam unívocos e transponíveis a
qualquer situação social Como estabelecemos diálogos Sobretudo, diálogos para além
da linha abissal, sobre a qual vou falar um pouco adiante.
Contra a exclusividade do utilitarismo
Podemos ir mais longe nessas questões. Qual é a nossa natureza A nossa natureza humana.
Estamos em dúvida, penso eu, se somos de fato aquele sujeito soberano, criador,
empreendedor, tudo isso e, em caso afirmativo, se é bom. Empreender tanto, transformar