Economia Solidára na America Latina SENAES SOLTEC

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94 A Economia Solidária na América Latina: realidades nacionais e políticas públicas Estas seis dimensiones componen la economía solidaria en su globalidad, en su conjunto, entendiendo a la economía solidaria como la economía del compartir, como el conjunto de actividades de producción, distribución o consumo que realizan poblaciones empobrecidas o excluidas en los países, para satisfacer sus necesidades básicas, reduciendo costos de consumo o accediendo a ingresos y en cuyo proceso viven, a distinto grado, el valor de la solidaridad. En el espacio territorial, la economía solidaria, a partir del factor “C” (cooperación, compartir, confianza), se configura desde eslabonamiento entre de la producción responsable, el consumo ético, el comercio justo, los servicios de proximidad, el intercambio de saberes (tecnología) y las finanzas éticas monetarias o no monetarias. Pero en este que podríamos llamar una suerte de “modelo” hay que tener en cuenta por lo menos cuatro factores “externos” al control de los actores y actrices de la economía solidaria. Son ellos: • El mercado fuera de la localidad; • La sociedad civil en espacios fuera de la localidad; • Las políticas públicas nacionales; • La solidaridad internacional (que no es sólo “cooperación internacional”). Los factores externos a tener en cuenta para el desarrollo de la economía solidaria, desde el espacio territorial son el acceso a mercados en otras localidades y regiones, la articulación con la sociedad civil en otros espacios regionales y nacional, las políticas públicas regionales, nacionales, supranacionales y la solidaridad internacional en la perspectiva de la globalización de la solidaridad. Pero “al centro” de este “modelo” está el factor “C”, que según Luis Razeto es el distintivo de la economía solidaria, pues significa la “C” de cooperación, compartir, comunidad, confianza, corazón, y otros aspectos más que podemos incluir en este factor “C”, básicamente cualitativo, aunque también puede medirse. En otro plano, y para “medir” la economía solidaria en el espacio territorial o local podemos “prestarnos” la ecuación macroeconómica básica, cuyas variables serían: • Y= ingreso en de la localidad • CL= Consumo Local • IL= Inversión en la Localidad • GC= Gasto público del Gobierno central en la localidad • GR= Gasto del Gobierno regional en la localidad • GM= Gasto de la Municipalidad en la localidad− aquí podemos distinguir los niveles distrital y provincial, según sea el caso
SEÇÃO II 95 • X = Exportaciones de la localidad al resto del mundo • VE = Ventas fuera de la localidad por actores de la localidad, a otros mercados de otras localidades y regiones dentro del país • M = Importaciones de la localidad de bienes y servicios provenientes del resto del mundo • CExt= Compras de la localidad de productos que vienen de fuera de ella. La ecuación mesoeconómica de la economía local: Y = (CL+IL+GC+GR+GM+X+VE-M-CExt) + Factor “C” Considerando las variables antes mencionadas. Pero no tenemos estadísticas todavía en América Latina, suficientemente desagregadas, para medir esta meso-economía o economía local (también llamada economía territorial), y el aporte sustantivo de la economía solidaria a la economía local o territorial. Es necesario articular las economías locales con las regionales (o niveles estaduales); éstas con las nacionales, con las de América Latina y Caribe y sin duda también con la economía global, pero desde el punto de partida local. Hoy bien, el paradigma del desarrollo local nos plantea que hay que partir de las localidades y en eso, los pueblos indígenas nos pueden enseñar mucho. Como por ejemplo, en la temática del Comercio justo, en las artesanías, o en las ferias. Es el caso de las bioferias “de la chacra a la olla”, el turismo social, etc. Hay muchas experiencias en ello que se pueden recuperar y estudiar a profundidad para establecer la cantidad de interrelaciones entre la economía solidaria y los saberes y prácticas indígenas. En la arena política, la participación política en el presupuesto participativo, que se aplica en países como Perú, y también en Brasil. Un ejemplo peruano es el caso de mujeres aymaras y quechuas que lograron un proyecto en el presupuesto participativo municipal, para el desarrollo de sus artesanías y producción textil en Ñuñoa, localidad de Ayaviri. Otro ejemplo es el caso del “mejor café del mundo”, en el cual el productor del café premiado mundialmente en 2011 fue Wilson Sucaticona, modesto cafetalero mestizo del valle de Sandia, en Puno, que con apenas 3 hectáreas de cultivo y miembro a la cooperativa San José, a su vez integrante de la central de cooperativas de los valles de Sandia (Cecovasa), pudo catalogar al café peruano como una bebida exquisita. El café producido por Wilson logró superar a reconocidos productores internacionales, cautivando a un rigoroso y estricto jurado de calificados expertos, que después de probar las 139 muestras de participantes venidos de todo el mundo, declaro ganador al café de Perú por su sabor y aroma. Este es un campesino, en la pobreza extrema de Puno, tan alejado geográficamente, que jamás podría haber llegado al mercado, si no fuera sido a través de la Central de Cooperativas, esto es, una red de eco-
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