Economia Solidára na America Latina SENAES SOLTEC

Esto abre un debate importante, un debate significativo. Nosotros creemos que esto se resuelve
diciendo que la política no se hace sólo desde afuera de la economía, sino en el interior
de la economía. Que hay política en la economía y que así debe ser. Que la lucha por otra economía
es también política, y que la construcción de poder se disputa no solo en la sociedad
civil y el estado sino en el campo económico. Es en este contexto que se ubica este evento. En
esta búsqueda de nuevas formas de hacer economía, de llamado a la reflexión, mientras recorremos
caminos no predeterminados para construir otra economía. Ese propósito significa
un salto mayor, ya no es solo hablar de experiencias de economía solidaria, sino que se sube
la puesta y se habla de otro mundo posible, y por lo tanto, de que otra economía es posible.
En esto nos encontramos todos los que luchamos por esa otra economía e intentamos practicarla
y promoverla en el interior de un sistema no solidario.
Un punto importante: ante esta movilización desde la sociedad, no solo hay opositores
externos, no solo enfrentamos el neoliberalismo y todo su aparato (que no ha
desaparecido y está con muchas crisis como la que se mencionaba ahora pero que
sigue ahí, como vemos claramente en Europa). No creo que podamos sentarnos a descansar,
convencidos de que la sociedad ganó, de que los movimientos populares pasaron
a ser hegemónicos. Porque el neoliberalismo está presente en el mismo sentido
común de las mayorías. Son 40 años de bombardeo ideológico, de atemorizamiento de
la población, por la represión brutal, por las hiperinflaciones, por la pérdida del empleo
sin esperanza, por las generaciones de jóvenes que no encuentran sentido porque
no ven como integrarse a la economía. El sentido común está colonizado por esta idea
de que cada uno tiene que ver cómo se las arregla, cómo sobrevive, y esto es en una
lucha contra los demás. El individualismo, el egoísmo son desarrollados en esta búsqueda
pragmática de cómo sobrevivir, y este sentido común está no sólo en los ricos
o en los sectores medios, sino también en los sectores que están en condiciones de
apenas sobrevivencia y donde la reproducción de la vida está en crisis. Yo creo que el
neoliberalismo ha generado una crisis, que no es igual a las recurrentes crisis como la
del 2008 (que está aún lejos de haberse resuelto, económica, social y políticamente),
sino una crisis más profunda: una crisis de reproducción y de expectativas de desarrollo
de la vida de nuestra generación y de las que nos seguirán. Está en crisis la posibilidad
de una vida digna, de millones y millones de personas, y estoy hablando de
América Latina, pero esto se está extendiendo obviamente en el mundo. El pesimismo
paralizante, el “no hay otra alternativa” todavía sigue reinando en el imaginario social.
Entonces, en el mismo sentido común de las víctimas de este sistema encontramos
una dificultad para entender y pensar que otras formas de organizar su economía son
posibles, no digamos de pensar que otro sistema económico lo es. Por eso muchas
iniciativas llamadas de economía solidaria, economía social, a veces se limitan a ver
cómo es posible insertar o reinsertar a los excluidos en el mismo sistema que los ex-
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