De Certeau, Michel La Invencion de Lo Cotidiano. 1 Artes de Hacer

tecnológicas. Bajo el monoteísmo al cual se podría comparar el privilegio
que los dispositivos panópticos se han asegurado, sobreviviría un "politeísmo"
de prácticas diseminadas, dominadas perono borradas por la carrera
triunfal de una de ellas.
3. ¿Cuál es la condición de un dispositivo particular cuando se
transforma en principio organizador de una tecnología del poder? ¿Cuál
es elefecto que su desorbitación ejerce sobre él? ¿Qué nueva relación se establece
con el conjunto disperso de procedimientos cuando uno de ellos se
institucionaliza como sistema penitenciario y científico? El dispositivo
así privilegiado podríamuybien perder la eficaciaque, a decir de Pouceult,
dependía de sus callados y minúsculos avances técnicos. Al salir del oscuro
estrato donde Foucault coloca las maquinariasdeterminantes de una
sociedad, estaría en la posición de las instituciones lentamente "colonizadas"
por procedimientos todavía silenciosos. Tal vez, en efecto (es al menos
una de las hipótesis de este ensayo), el sistema de disciplina y vígílancia,
formado en el siglo XIX a partir de procedimientos anteriores, se
encuentre hoy mismo "vampírízado" por otros procedimientos.
4. ¿Se puede ir más lejos? El hecho mismo de que, como consecuencia
de su expansión, los dispositivos de la vigilancia se conviertan
en el objeto de una dilucidación y que por tanto formen parte del lenguaje
de la Ilustración, ¿no es signo de que cesan de determinar a las instituciones
discursivas? Al ser efecto de dispositivos organizadores, el discurso
designaría, mediante los que puede considerar, a los que ya no tienen
ese papel. Uno debería preguntarse entonces por medio de qué otro tipo
de dispositivos se encuentra articulado el discurso sin poder hacer de
ellos su objeto. A menos que un discurso (¿el de Vigilar y castigar?), al
analizar las prácticas de las cuales surge él mismo, supere asíla división,
planteada por Foucault, entre las "ideologías" y los "procedimientos".
Estas cuestiones, que por el momento sólo recibirían respuestas
temerarias, indican al menos las transformaciones que Foucault ha introducido
en el análisis de los procedimientos y las perspectivas que se abren
después de su estudio. Al mostrar, en un caso, la heterogeneidad y las
relaciones equívocas de los dispositivos y de las ideologías, ha constituido
en objeto histórico tratable esta zona donde los procedimientos tecnológicos
tienen efectos de poder específicos, obedecen afuncionamientos lógicos
propios y pueden producir un desvío fundamental en las instituciones
del orden y del conocimiento. Resta por saber qué sucede con los otros
procedimientos, también infinitesimales, que no han sido "privilegiados"
por la historia y que no ejercen una actividad innumerable entre las mallas
de las tecnologías instituidas. Es el caso particular de los procedímientas
que no disponen de la condición previa postulada por aquellos
que Foucault dilucida, a saber un lugar propio sobre el cual pueda funcionarla
maquinaria panóptica. Estas técnicas, también operativas, pero ini-
57