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<strong>de</strong> tipo escriturario. <strong>De</strong> modos muy diversos, se <strong>de</strong>fine pues pororalidad<br />
(o como oralidad) lo que <strong>de</strong>be distinguirse <strong>de</strong> una práctica "legítima"<br />
-científica, política, escolar, etcétera-o Es "oral" lo que no trabaja en<br />
favor <strong>de</strong>l progreso; recíprocamente, es "escriturarío" lo que se separa <strong>de</strong>l<br />
mundo mágico <strong>de</strong> las voces y <strong>de</strong> la tradición. Una frontera (y un frente)<br />
<strong>de</strong> la cultura occi<strong>de</strong>ntal se <strong>de</strong>staca con esta separación. Así podrían leerse,<br />
en los frontones <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnidad, inscripciones tales como: "Aquí,<br />
trabajar es escribir", o "Aquí sólo se compren<strong>de</strong> lo que se escribe". Tal es<br />
la ley interna <strong>de</strong> lo que se constituye como "occi<strong>de</strong>ntal".<br />
¿Qué es, pues, escribir? Entiendo por escritura la actividad concreta<br />
que consiste en construir, sobre un espacio propio, la página, un<br />
texto que tiene po<strong>de</strong>r sobre la exterioridad <strong>de</strong> la cual, previamente, ha<br />
quedado aislado. En este nivel elemental, tres elementos resultan <strong>de</strong>cisivos.<br />
Para empezar, la pági1Ul enblanco: unespacio "propio" circunscribe<br />
un lugar <strong>de</strong> producción para el sujeto. Es un lugar <strong>de</strong>sembarazado <strong>de</strong> las<br />
ambigüeda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l mundo. Plantea el alejamiento y la distancia <strong>de</strong> un<br />
sujeto con relación a un área <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s. Se ofrece en una operación<br />
parcial pero controlable. Se da una separación en el cosmos tradicional,<br />
don<strong>de</strong> el sujeto quedaba poseído por las voces <strong>de</strong>l mundo. Una superñ<strong>de</strong><br />
autónoma queda colocada bajo el ojo <strong>de</strong>l sujeto que se da así el campo<br />
para un hacer propio. Acto cartesiano <strong>de</strong> una división que instaura, con<br />
un lugar <strong>de</strong> escritura, el dominio (y el aislamiento) <strong>de</strong> un sujeto ante un<br />
objeto. Ante la página en blanco, cada niño se encuentra ya en la misma<br />
posición <strong>de</strong>l industrial, <strong>de</strong>l urbanista o <strong>de</strong>l filósofo cartesiano: la <strong>de</strong> tener<br />
que manejar el espacio, propio y distinto, don<strong>de</strong> poner en obra una voluntad<br />
propia.<br />
<strong>De</strong>spués, un texto se construye en ese lugar. Fragmentos y materiales<br />
lingüísticos son tratados (fabricados, podría <strong>de</strong>cirse) en este espacio<br />
según métodos que pue<strong>de</strong>n explicitarse y <strong>de</strong> una manera capaz <strong>de</strong><br />
producir un or<strong>de</strong>n. Una serie <strong>de</strong> operaciones articuladas (tanto en las acciones<br />
como en la mente) -literalmente eso es escribir- traza sobre la<br />
página las trayectorias que mo<strong>de</strong>lan las palabras, las frases, finalmente<br />
un sistema. Dicho <strong>de</strong> otra forma, sobre la página en blanco, una práctica<br />
itinerante, progresiva y regulada -un andar- compone el artefacto <strong>de</strong><br />
otro "mundo", ya no recibido sino fabricado. El mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> una razón<br />
productora se escribe sobre el no lugar <strong>de</strong>l papel. Bajoformas múltiples,<br />
este texto construido sobre un espacio propio es la utopía fundamental y<br />
generalizada <strong>de</strong>l Occi<strong>de</strong>nte mo<strong>de</strong>rno.<br />
Tercer elemento, esta construcción no es solamente un juego. Sin<br />
duda alguna, en toda sociedad, el juego es un teatro don<strong>de</strong> se representa<br />
la formalidad <strong>de</strong> las prácticas, pero tiene como condición para ser posible<br />
el hecho <strong>de</strong> estar alejado <strong>de</strong> las prácticas sociales efectivas. Al contrario,<br />
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