De Certeau, Michel La Invencion de Lo Cotidiano. 1 Artes de Hacer

ar, de recuperar material para provecho propio y de usar las maquma8
por cuenta propia, el trabajador que "escamotea" sustrae de la fábrica el
tiempo (más que los bienes, pues sólo utiliza desechos) con el propósito
de llevar a cabo un trabajo libre, creativo y precisamente sin ganancia. En
los lugares mismos donde impera la máquina a la cual debe servir, el
trabajador se las ingenia para darse el placer de inventar productos gra~
tuitos destinados únicamente a expresar, por medio de su obra, una pericia
propia y a résronder, por medio de un gásto, a las solidaridades obreras
o famílíares.i Con la complicidad de otros trabajadores (que de este
modo dan al traste con la competencia fomentada entre ellos porla fábrica),
hace "jugadas" en el campo del orden construido. Muy lejos de constituir
una regresión hacia unidades artesanales o individuales de producción,
el escamoteo reintroduce en el espacio industrial (esdecir, en el orden
presente) las tácticas "populares" de antaño o de otra parte.
Centenares de otros ejemplos mostrarían la constancia de estas
prácticas en la modernidad más uniformada. Con variantes, las analogías
del escamoteo proliferan en las administraciones burocráticas o comerciales
tanto como en las fábricas, Sin duda aquí se encuentran tan
difundidas como antes (aún así habría necesidad de estudiarlas), igualmente
bajo sospecha, reprimidas o sumidas en el silencio. No sólo los
talleres y las oficinas, sino los museos y las revistas eruditas las penalizan
o tratan de olvidarlas. Las instancias del conocimiento etnológico o folclórico
conservan sus objetos físicos o lingüísticos, etiquetados según lugares
de origen y temas, colocados en aparadores, expuestos a la lectura
y destinados a disimular, bajo "valores" campesinos ofrecidos a la edificación
o a la curiosidadde los citadinos, la legitimación de un orden que
sus conservadores suponen inmemorial y "natural". O bien, de un tenguaje
de operaciones sociales extraen las herramientas y los productos
para amueblar los escaparates de artilugios técnicos y ordenarlos, ínertes,
sobre los bordes de un sistema intacto,
El orden efectivo de las cosas es justamente lo que las tácticas
"populares" aprovechan para sus propios fines, sin ilusiones de que vaya
a cambiar de pronto. Mientras sea explotado por un poder dominante, o
simplementenegadopor un discurso ideológico, aquí el orden esengañado
enjuego por un arte. En la institución de que se trate, se insinúan así un
estilo de intercambios sociales, un estilo de invenciones técnicas y un es~
tilo de resistencia moral, es decir, una economía de la "dádiva" (de gene-'
rosidades en desquite), una estética de las "pasadas"{operaciones de artis-
2; Miklos Haraszti, Salaire eux pieces, París, Seuil, 1976, pp- 136-45. Sobre las "chambas",
cristalerías realizadas por cuenta propia de los obreros vidrieros, ver Louis Mériaux,
"Retrouvailles chez les verriers", en LeMonde, 22-23-x-1978. YM. J. YJ. R.Hissard, "Henri
H. perruquiste", enAlltrement, núm. 16, nov. de 1978,pp. 75-83,
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