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De Certeau, Michel La Invencion de Lo Cotidiano. 1 Artes de Hacer

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galería <strong>de</strong> diagramas cumple la doble función <strong>de</strong> separar un estrato social<br />

<strong>de</strong> prácticas sin discurso y <strong>de</strong> instaurar un discurso sobre estas préctices.<br />

¿<strong>De</strong> qué está hecho pues este nivel <strong>de</strong> prácticas <strong>de</strong>cisivas que<br />

aísla el análisis? Mediante un giro que caracteriza la estrategia <strong>de</strong> sus<br />

investigaciones, Foucault <strong>de</strong>scubre la acción que ha organizado elespacio<br />

<strong>de</strong>l discurso: ya no, como en <strong>La</strong>historia <strong>de</strong> lalocura, la acción epistemológica<br />

y social <strong>de</strong> encerrar al excluido para crear el espacio que hace posible el<br />

or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> una razón, sino el movimiento, minúsculo y reproducido en<br />

todas partes, <strong>de</strong> cuadricular un lugar visible para exponer a sus ocupantes<br />

a una observación y a una "información". <strong>Lo</strong>s procedimientos que<br />

repiten, amplifican y perfeccionan esta acción hanorganizado el discurso<br />

que ha tomado la forma <strong>de</strong> ciencias humanas. Con esto se i<strong>de</strong>ntifica una<br />

acción nodiscursiva que, privilegiada por razones históricas y sociales pendientes<br />

<strong>de</strong> explicarse, se articula en los dicursos <strong>de</strong> la cientificidad contemporánea.<br />

A las perspectivas sumamentenuevas que abren est anélísíss -c-y<br />

que a<strong>de</strong>más permitirán, por otra parte, un teoría diferente <strong>de</strong>l "estilo" (el<br />

estilo, esta manera <strong>de</strong> caminar, acción no textual, organiza el texto <strong>de</strong> un<br />

pensamiento)-, es posible agregar algunas cuestiones relativas a nuestra<br />

investigación:<br />

1. Al empren<strong>de</strong>r una arqueologia <strong>de</strong> las ciencias humanas (propósito<br />

explícito <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>La</strong>s palabras y las cosas) y al buscar una "matriz común",<br />

a saber una "tecnología <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r", que estaría en el principio <strong>de</strong>l<br />

<strong>de</strong>recho penal (el castigo corporal <strong>de</strong>l hombre) y <strong>de</strong> las ciencias humanas<br />

(el conocimiento <strong>de</strong>l hombre), Foucault es llevado a realizar una selección<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l conjunto <strong>de</strong> procedimientos que forman el tejido <strong>de</strong> la actividad<br />

social en los siglos XVIII YXIX. Esta operación quirúrgica consiste en<br />

subir el rio <strong>de</strong> lahistoria a partir <strong>de</strong> un sistema contemporáneo que prolifera<br />

-una tecnología judicial y científica-, en aislar <strong>de</strong>l cuerpo todo la<br />

formación cancerosa que lo ha invadido y en explicar su funcionamiento<br />

actual mediante su génesis en el curso <strong>de</strong> los dos siglos prece<strong>de</strong>ntes. A partir<br />

<strong>de</strong> un inmenso material historiográfico (penal, militar, escolar, médico),<br />

esta operación extrae los procedimientos ópticos y panópticos que<br />

progresivamente pululan ahí, y reconoce los signos, primero diseminados,<br />

<strong>de</strong> un aparato cuyos elementos se precisan, se combinan y se reproducen<br />

poco a poco en todo el espesor <strong>de</strong>l cuerpo social.<br />

276, etc.. una serie <strong>de</strong> "cuadros" teóricos marca el libro; <strong>de</strong>staca un objeto histórico y le<br />

inventa un discurso a<strong>de</strong>cuado.<br />

• Ver en particular GiIles <strong>De</strong>leuze, "Écrivain, non: un nouveau carlographe", en Critique,<br />

núm. 343, dic. <strong>de</strong> 1975, pp. 1207-27.<br />

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