You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
tos <strong>de</strong> 10que suce<strong>de</strong> constituyen nuestra ortodoxia. <strong>Lo</strong>s <strong>de</strong>bates <strong>de</strong> cifras<br />
son nuestras guerras teológicas. <strong>Lo</strong>s combatientes ya no llevan las armas<br />
<strong>de</strong> i<strong>de</strong>asofensivas o <strong>de</strong>fensivas. Avanzan encubiertosconhechos, datos y<br />
acontecimientos. Se presentan como mensajeros <strong>de</strong> lo "real". Su vestimenta<br />
tiene el color <strong>de</strong>l suelo económico y social. Cuando progresan, el<br />
terreno mismo tiene el aire <strong>de</strong> avanzar. Pero, en realidad, 10" fabrican, 10<br />
simulan, se enmascaran con él, se 10 acreditan, crean así la escena <strong>de</strong> su<br />
autoridad.<br />
Malville, Kalkar, Klaus Croissant, el Polísarío, el problema nuclear,<br />
jomeíní, Cárter, etcétera: estos fragmentos <strong>de</strong> historia se organizan<br />
en artículos <strong>de</strong> doctrina. "Cállese", dice el vocero o el responsable político:<br />
"Aquí están los hechos. Éstos son los datos, las circunstancias, etcétera.<br />
Usted <strong>de</strong>be pues..." <strong>Lo</strong> real narrado dicta interminablemente 10 que<br />
hay que creer y 10 que hay que hacer. Y ¿qué oponer a los hechos? Uno<br />
sólo pue<strong>de</strong> inclinarse, y obe<strong>de</strong>cer lo que "significan", como el oráculo <strong>de</strong><br />
<strong>De</strong>lfos. 2O <strong>La</strong> fabricación <strong>de</strong> simulacros proporciona así el medio para pro·<br />
ducir creyentes y por tanto practicantes. Esta institución <strong>de</strong> lo real es la<br />
forma más visible <strong>de</strong> nuestra dogmática contemporánea. Es también la<br />
más disputada entre los partidos.<br />
No implica un lugar propio, ni se<strong>de</strong> o magisterio. Código anónimo,<br />
la información actúa como innervación y satura el cuerpo social. <strong>De</strong><br />
la mañana a la noche, sin <strong>de</strong>scanso, los relatos asedian las calles y los<br />
edificios. Articulan nuestras existencias al enseñamos 10 que <strong>de</strong>ben ser.<br />
"Cubren el acontecimiento", es <strong>de</strong>cir que hacen <strong>de</strong> ellos nuestras leyendas<br />
(legenda, 10que hay que leer y <strong>de</strong>cir). Tomado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su <strong>de</strong>spertar por<br />
la radio (la voz es la ley), el oyente camina todo el día en el bosque <strong>de</strong><br />
narrativida<strong>de</strong>s periodísticas, publicitarias, televisadas, que, por la noche,<br />
<strong>de</strong>slizan todavía los últimos mensajes a las puertas mismas <strong>de</strong>l dormir.<br />
Más que el Dios <strong>de</strong>scrito por los teólogos <strong>de</strong> antaño, estas historias tienen<br />
una función <strong>de</strong> provi<strong>de</strong>ncia y <strong>de</strong> pre<strong>de</strong>stinación: organizanpor a<strong>de</strong>lantado<br />
nuestros trabajos, nuestras fiestas y hasta nuestros sueños. <strong>La</strong> vida<br />
social multiplica las acciones y los comportamientos impresos por unos<br />
mo<strong>de</strong>los narrativos; reproduce y amontona sin cesar las "copias" <strong>de</strong> relatos.<br />
Nuestra sociedad se ha convertido en una sociedad recitada, en un<br />
triple sentido: está <strong>de</strong>finida a la vez por relatos (las fábulas <strong>de</strong> nuestras<br />
publicida<strong>de</strong>s y nuestras informaciones), por sus citas y por su interminable<br />
recitación.<br />
Estos relatos tienen el doble y extraño po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> transformar el<br />
ver en un creer, y <strong>de</strong> fabricar 10real conlas apariencias. Doble vuelco. Por<br />
un parte, la mo<strong>de</strong>rnidadnacida <strong>de</strong> una voluntad observadora que lucha-<br />
:w Significar en el sentido <strong>de</strong>l fragmento <strong>de</strong> Heráclito: "El oráculo que está en <strong>De</strong>lfos no<br />
habla. no disimula, significa" [Díela, fragm. 93).<br />
202