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<strong>de</strong>talle "<strong>de</strong> circunstancia" pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>volver la fuerza. "Recítarla" es valerse<br />
<strong>de</strong> este elemento adicional, oculto en el feliz estereotipo <strong>de</strong>l lugar común.<br />
<strong>La</strong> "nada" fijada en el marco que le sirve <strong>de</strong> soporte provoca otros<br />
efectos en este lugar. Quien tiene oídos, oiga. El oído fino sabe discernir<br />
en el dicho lo que marca <strong>de</strong> diferente elacto <strong>de</strong><strong>de</strong>cirlo aquí y ahora, y no se<br />
cansa <strong>de</strong> estar atenta a estas habilida<strong>de</strong>s retorcidas <strong>de</strong>l narrador.<br />
Hará falta precisar las jugadas que transforman en ocasiones las<br />
historias <strong>de</strong> lo legendario colectivo o <strong>de</strong> la conversación cotidiana y que<br />
competen a la retórica, una vez más.P Pero ahora se pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar<br />
como hipótesis inicial que en el arte <strong>de</strong> contar las maneras <strong>de</strong> hacer, estas<br />
últimas se ejercen en sí mismas. Igualmente ejemplar es que <strong>de</strong> esta "ínte<br />
Iígencía laberíntica", como dijo felizmente Prancoise Frontisi,14 <strong>De</strong>tíenne<br />
y Vemant se hayan convertido en los narradores. Esta práctica discursiva<br />
<strong>de</strong> la historia es a la vez su arte y su discurso.<br />
En el fondo, todo esto es una historia muy antigua. El viejo<br />
Aristóteles, que no pasa precisamente por equilibrista, gustaba <strong>de</strong> per<strong>de</strong>rse<br />
en el más laberíntico y el más sutil <strong>de</strong> los discursos. Tenía entonces<br />
la edad <strong>de</strong> la metís. "Mientras más solo y aislado me quedo, más me gustan<br />
las historias".15 Admirablemente había dado la razón <strong>de</strong> este gusto;<br />
como en el caso <strong>de</strong>l viejo Preud, era una admiración <strong>de</strong> entendido para el<br />
tacto compositor <strong>de</strong> armonías y para su arte <strong>de</strong> hacerlo por sorpresa: "<strong>Lo</strong><br />
amoroso <strong>de</strong>l mito es, por <strong>de</strong>cirlo así, amoroso <strong>de</strong> la sabiduría, pues el mito<br />
está compuesto <strong>de</strong> asombros" .16<br />
13 Ver más abajo; y ya citado arriba, cap. 11- "Lógicas: juegos, cuentos y artes <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir", p. 26.<br />
14Francoise Pronñsí-Ducroux, Dédale. Mythologie <strong>de</strong> l'artisan enGrkeancienne, París, Maspero,<br />
1975.<br />
15 Aristóteles, Fragmenta, ed. Rose, Leípzíg, 'Ieubner, 1886, fragm. 668.<br />
16 Aristóteles, Métaphysique, A. 2, 982 b 18.<br />
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