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a propósito <strong>de</strong> los indios <strong>de</strong> América <strong>La</strong>tina, sometidos a una cristianización<br />
forzada por el colonizador español. En realidad ellos "metaforizaban<br />
el or<strong>de</strong>n dominante" al hacer funcionar susleyes y susrepresentaciones<br />
"bajo otro registro", en elmarco <strong>de</strong> su propia tradición (p. 38).<br />
Esta diferencia anterior a la teoría es signo <strong>de</strong> una convicción<br />
ética y política; se nutre <strong>de</strong> una sensibilidad estética que se expresa en <strong>de</strong><br />
<strong>Certeau</strong> mediante la capacidad envigor para maravillarse. "<strong>Lo</strong> cotidiano<br />
está sembrado <strong>de</strong> maravillas, espuma tan <strong>de</strong>slumbrante [...] como la <strong>de</strong><br />
los escritores o los artistas. Sin nombre propio, toda suerte <strong>de</strong> lenguajes<br />
dan motivo a estas fiestas efímeras que surgen, <strong>de</strong>saparecen o recomíenzan".25<br />
Si Míchel<strong>de</strong><strong>Certeau</strong>ve entodoslados estas maravillas, es <strong>de</strong>bido<br />
a que está preparado para verlas, como Surin en el siglo xvn estaba listo<br />
para encontrar "al joven inculto <strong>de</strong> la diligencia" que le hablaría <strong>de</strong> Dios<br />
con más convicción y sabiduría que todas las autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la Escritura<br />
o <strong>de</strong> la Iglesia. 26 Su incredulidad <strong>de</strong> cara al or<strong>de</strong>n dogmático que siempre<br />
<strong>de</strong>sean organizar las autorida<strong>de</strong>s y las instituciones, su atención a la libertadinterior<strong>de</strong><br />
los disconformes, aun reducidos al silencio, que se apartan<br />
<strong>de</strong> la verdad impuesta o la elu<strong>de</strong>n, su respeto a toda resistencia, por<br />
mínima que sea, y a la forma <strong>de</strong> movilidad que abre esta resistencia, todo<br />
esto da a <strong>Michel</strong> <strong>de</strong> Certeeu la posibilidad <strong>de</strong> creer firmemente en la libertad<br />
montaraz <strong>de</strong> las prácticas. Por tanto, resulta natural que perciba<br />
mícrodíferendas allí don<strong>de</strong> tantos otros ven la obediencia y la uniformidad;<br />
resulta natural que su atención se concentre en los espacios minúsculos<br />
<strong>de</strong> juego que tácticas silenciosas y sutiles "insinúan" (comose complacía<br />
en <strong>de</strong>cir, al jugar con: los dos sentidos <strong>de</strong> este verbo") en el or<strong>de</strong>n<br />
impuesto. Y poco importa que este or<strong>de</strong>n se refiera hoy en día a productos<br />
<strong>de</strong> consumo ofrecidos por una distribución masiva que <strong>de</strong>sea dar forma<br />
a la multitud conforme a mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> consumo impuestos, mientras<br />
que ayer se trataba <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> verda<strong>de</strong>s dogmáticas en las cuales creer<br />
yen sus ritos <strong>de</strong> celebración que cumplir. <strong>Lo</strong>s mecanismos <strong>de</strong> resistencia<br />
sonlos mismos <strong>de</strong> una a otra época, <strong>de</strong> uno a otro or<strong>de</strong>n, pues subsiste la<br />
misma distribución <strong>de</strong>sigual <strong>de</strong> fuerzas y los mismos procedimientos <strong>de</strong><br />
elusión sirven al débil como último recurso, igual que tantas evitaciones<br />
y ardi<strong>de</strong>s salidos <strong>de</strong> "inteligencias inmemoriales", enraizadas en el pasado<br />
<strong>de</strong> la especie, en las "lejanías <strong>de</strong> los seres vivos", en la historia <strong>de</strong> las<br />
plantas o <strong>de</strong> los animales (pp. L, 47); tema aristotélico inesperado en él,<br />
2S UI Cu/lTlre au pluriel, nueva ed., pp. 216.<br />
26<strong>Michel</strong> <strong>de</strong> <strong>Certeau</strong>, UIFable mystique, t. 1, za. ed., París, Gallimard [Iel], 1987, p. 282 Ytodo<br />
el cap. 7 [edición en español: <strong>La</strong>f6bula mÍStica, México, uta-<strong>De</strong>partamento <strong>de</strong> Historia, 1993<br />
(El Oficio <strong>de</strong> la Historia)].<br />
'En francés, aparte <strong>de</strong>l sentido <strong>de</strong> "hacer penetrar en el ánimo", fnsinuersignifica "introducír"<br />
algo físico. (N. <strong>de</strong>l r.)<br />
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