De Certeau, Michel La Invencion de Lo Cotidiano. 1 Artes de Hacer

categoríasque han organizado esta producción, y unos valen tanto como
losOtroS. 19 Como historiador, de Certeau tenía armas para hacer frente a
las ilusiones de la cientificidad a través del número, los cuadros y los
porcentajes.Como analista de la cultura, no tenía razón alguna para aceptar
aquí lo que antes había rechazado más allá.
Luego de haber definido su marco de investigación en relación con el
contratocelebrado ante la DGRST, de Certeau se ocupa de precisar su objetivoy
sus grandes orientaciones. Un documento de trabajo, enviado al
promotor del proyecto en febrero de 1975, pone el acento en "la cultura
común y cotidiana en tanto que ésta es apropiación (o reapropiación)";
en el consumo o recepción considerado "una manera de practicar"; en
fin, en la necesidad de "elaborar modelos de análisis que correspondan a
estastrayectorias (o series de operaciones articuladas unas con otras en el
tiempo)". Se definen, pues, un campo de propósitos, una línea de
cuestionamiento, una labor teórica. Se trata, dice el texto, "de esbozar
una teoría de las prácticas cotidianas para sacar de su rumor a las 'meneras
de hacer' que, mayoritarias en la vida social, a menudo sólo figuran a
título de 'resistencias' o de inercias en relación con el desarrollo de la
producción sociocultural". Lo esencial de lo que se hará en LA invención
de lo cotidiano está claramente enunciado, y la introducción general de
Artes de hacer nada dirá en contrario, sino que los "ardldesde los consumidores
componen, finalmente, el ambiente de antidisciplina que constítuye
el tema de este libro" (p. XLV).
Además, un solo término nuevo, "antidisciplina", interviene en
1980, como un eco, claro, en el trabajo de Michel Foucault cuyo libro clave
(alos ojos de de Certeau) Vigilar y castigar apareció en 1975 y alcanzó
en seguida una gran resonencía." Sin embargo, no es del todo exacto
decir que "hay una filiación evidente y por otra parte reivindicada" entre
las dos obras,21 filiación dentro de la cual de Certeau habría construido
Artes de hacer, en respuesta y en oposición al análisis de Foucault, pueslos
grandes temas de de Certeau están netamente articulados en sus textos
anteriores a la lectura de Vigilar y castigar. Así, emplea ya el vocabulario
de las "estrategias" y de las "tácticas" en un artículo publicado en abril
19 Ver Míchel de Certeeu, L'tcri/urede J'his/oire, 3a. ed., París, GaUimard (BibliotMque des
histoíres), 1984, cap. 1, pp. 33-6 (a propósito de la sociología religiosa de Gabriel Le Bres),
cap. 2, pp. 84-92 (sobre el recurso de la computadora y lo que Prancois Furet dice de la
historia cuantitativa) [edición en español: La escritura de lahistoria, 2. ed., México, UIA-De-­
~artamento de Historia, 1993 (El Oficio de la Historia)).
Michel Foucault, SurveiJIer et punir, París, Gallimard (Biblíotbeque des hístcires], 1975; su
colofón es de febrero.
21 Michelle Perrct, "Mille manieres de braconrer", en Le Dt/lat,núm. 49, mar-abr. de 1988,
p. 118.
XXI