De Certeau, Michel La Invencion de Lo Cotidiano. 1 Artes de Hacer

cialmente privadas de lo que ha constituido la fuerza de las otras, son las
"tácticas" que supuse proporcionaban un signo formal a las prácticas ordinarias
del consumo.
2. La "docta ignorancia": Bourdieu
Nuestras "tácticas" s6lo parecen analizables mediante el rodeo a otra sociedad:
la Francia del Antiguo Régimen o la del siglo XIX, en Foucault; la
Cabila o el Bearn, en Bourdieu; la Antigüedad griega, en Vernant y
Detíenne: etcétera. Nos llegan de otra parte, como si hiciera falta un escenario
distinto para que, marginadas por la racionalidad occidental, encontrasen
unespacio de visibilidad y de dilucidación. Otras regiones nos
muestran lo que nuestra cultura ha excluido de su discurso. Pero precisamente
¿no las hemos definido con lo que eliminábamos o perdíamos?
Como en Tristes Tropiques,7 nuestros viajes parten hacia la lejanía para
descubrir en ella lo que es presente entre nosotros, pero que se ha vuelto
irreconocible. Estos ardides tácticos y retóricos condenados a la ílegítímidad
por la familia científica de la cual Freud ha intentado durante
mucho tiempo ser el hijo adoptivo, las encuentra él también por medio
de la invención y la exploración de una terra incognita, el inconsciente;
pero le llegan sin duda alguna de una región más antigua y más cercana:
de una extrañeza judía largo tiempo rechazada, que cobra fuerza junto
con él en el discurso científico, pero disfrazada de sueños y lapsus. La
teoría freudiana sería una combinación entre las estrategias legítimas salidas
del Aufkliirung y los "giros" que vuelven de una lejanía cobijada por
el inconsciente.
Dos mitades
Que sea la Cabila, en Bourdíeu, el caballo de Troya de una "teoría de la
práctica"; que los tres textos que se le consagran (los más hermosos escritos
por Bourdíeu, sobre todo "La maison ou le monde renversé") sirvan
de vanguardia plural a un largo discurso epistemológico; que, como poemas,
estos "tres estudios de etnología cabileña" induzcan a una teoría
(especie de comentarioenprosa) yseanun caudalindefinidamentecitable
de destellos maravillosos; que, finalmente, enel momentoen que Bourdieu
publica sus tres textos "antiguos", su lugar referencial y poético sea despajado
de su título (que vuelve al comentario: una teor{a) y que, dísemi-
7Claude Lévi-Strauss, 1i"istes Tropiques, París, Plon, 1958,en particular las páginas sobre "el
retorno", mediación sobre el Viaje inverso, transformado en investigación de la memoria.
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