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la voz <strong>de</strong>l lector. Este retiro <strong>de</strong>l cuerpo, condición <strong>de</strong> su autonomía, es un<br />
distanciamiento <strong>de</strong>l texto. Es el habeas corpus· para el lector.<br />
<strong>De</strong>bido a que el cuerpo se retira <strong>de</strong>l texto para únicamente comprometer<br />
una movilidad <strong>de</strong>l ojo,28la configuración geográfica <strong>de</strong>l texto<br />
organiza cada vez menos la actividad <strong>de</strong>l lector. <strong>La</strong> lectura se libera <strong>de</strong>l<br />
suelo que la <strong>de</strong>terminaba. Se le separa. <strong>La</strong> autonomía <strong>de</strong>l ojo suspen<strong>de</strong><br />
las complicida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l cuerpo con el texto; lo <strong>de</strong>sliga <strong>de</strong>l lugar escriturario;<br />
hace <strong>de</strong>l escrito un objeto y aumenta las posibilida<strong>de</strong>s que tiene el sujeto<br />
para circular. Un indicio: los métodos <strong>de</strong> lectura rapída." Igual que el<br />
avión permite una in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia creciente con relación a las limitaciones<br />
ejercidas por la organización <strong>de</strong>l suelo, las técnicas <strong>de</strong> lectura rápida<br />
obtienen, por medio <strong>de</strong>l enrarecimiento <strong>de</strong> los reposos <strong>de</strong>l ojo, una aceleración<br />
<strong>de</strong>las travesías, una autonomía conrelación a las <strong>de</strong>terminaciones<br />
<strong>de</strong>l texto y una multiplicación <strong>de</strong> los espacios recorridos. Emancipado <strong>de</strong><br />
los lugares, el cuerpo lector tiene más libertad <strong>de</strong> movimiento. Señala así<br />
la capacidad que tiene cada sujeto para convertir el texto mediante la<br />
lectura y <strong>de</strong> "quemarlo", como se queman las etapas.<br />
Al hacer la apología <strong>de</strong> la impertinencia <strong>de</strong>l lector, olvido muchos<br />
aspectos. Barthes distinguía ya tres tipos <strong>de</strong> lectura: la que se <strong>de</strong>tiene<br />
en el placer <strong>de</strong> las palabras, la que corre hacia el fin y "<strong>de</strong>sfallece <strong>de</strong><br />
tanto esperar", la que cultiva el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> escribir. JO Lecturas <strong>de</strong> tipo erótico,<br />
cazador o ínícíatíco. Hay otras, en el sueño, el combate, el autodídactísmo,<br />
etcétera, que no pue<strong>de</strong>n discutirse aqui. <strong>De</strong> todas maneras, su autonomía<br />
acrecentada no preserva al lector, pues es precisamente sobre su<br />
imaginación don<strong>de</strong> se extien<strong>de</strong> el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> los medios, es <strong>de</strong>cir sobre<br />
todo lo que el lector <strong>de</strong>ja aparecer <strong>de</strong> sí mismo, en los hilos <strong>de</strong>l texto: sus<br />
miedos, sussueños, sus autorida<strong>de</strong>sfantasmas y faltantes. Sobre este asunto<br />
se mueven los po<strong>de</strong>res que hacen <strong>de</strong> unas cifras y unos "hechos" una<br />
retórica que tiene porblanco esta intimidad liberada.<br />
Pero allí don<strong>de</strong> el aparato científico (el nuestro) llega a compartir<br />
la ilusión <strong>de</strong> los po<strong>de</strong>res con los' que necesariamente se solidariza, es <strong>de</strong>cir<br />
allí don<strong>de</strong> llega a suponer a las multitu<strong>de</strong>s transformadas por las conquistas<br />
y las victorias <strong>de</strong> una producción expansíoníste, siempre es bueno<br />
recordar que a la gente no <strong>de</strong>be juzgársele idiota.<br />
• Noción central <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho inglés (siglo xvm que garantiza la libertad <strong>de</strong>1lndividuo ylo<br />
protege contra <strong>de</strong>tenciones arbitrarias (L.G.)<br />
2S Se sabe, no obstante, que los músculos tensores y constrictores <strong>de</strong> Iu cuerdas vocaJes y<br />
<strong>de</strong> la glotis permanecen activos en la lectura.<br />
29 VerFrano;oisRichau<strong>de</strong>au, lA Lisibilit~, París,CEPL,1969; GeorgesRbnond,:Apprendre la<br />
lecture silencteuse a l'école prímaíre", en A. Bentolila (ed.), Rtchercha IICtutlles, pp. 147-61.<br />
30 R. Barthes, "Sur la lecture", pp. 15-6.<br />
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