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De Certeau, Michel La Invencion de Lo Cotidiano. 1 Artes de Hacer

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tructiva e indiscreta; <strong>de</strong>ja en claro los secretos <strong>de</strong> fabricación <strong>de</strong>l texto.<br />

Esto permite constatar (no es una sorpresa para los lectores atentos) que<br />

el autor citado más a menudo en este volumen sea indiscutiblemente<br />

Freud, presente <strong>de</strong> un cabo al otro; homenaje en resumen obvio al autor<br />

<strong>de</strong>masiado lúcido <strong>de</strong> Psicopatologfa <strong>de</strong> la vida cotidian.a (1901). Junto a Freud,<br />

la influencia más profunda no correspon<strong>de</strong> ni a Foucault ni a Bourdíeu,<br />

cuyas tesis se sopesan y escudriñan en el mismo capítulo, ni a <strong>De</strong>tienne<br />

ni Vernant. cuya "estratagema" griega ha <strong>de</strong>sempeñado un papel esencialal<br />

poneren evi<strong>de</strong>ncia los ardi<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los practicantes, ni a Léví-Strauss,<br />

cuyos "trabajos caseros" han constituido un factor <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>nente, sino<br />

a Wittgenstein, quien recibe el máximo crédito: "esta obra diseminada y<br />

rigurosa parece proporcionar un plano filosófico a una ciencia contemporánea<br />

<strong>de</strong> lo ordinario" (p. 18).<strong>La</strong> continuación <strong>de</strong>l índice muestra cuánto<br />

el pensamiento <strong>de</strong> <strong>de</strong> Certeeu, nutrido con aportaciones complementarias<br />

<strong>de</strong> la antropología, la historia, la lingüística o la sociología, se vertebra<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> un principio a través <strong>de</strong> su arraigo filosófico. Todos los momentos<br />

<strong>de</strong> la tradición filosófica aportan su contribución: la Antigüedad con<br />

Heráclito, Platón y sobre todo Aristóteles; la época mo<strong>de</strong>rnacon Hobbes,<br />

<strong>De</strong>scartes, Pascal, Di<strong>de</strong>rot, Rousseau, Kant y Condillac; el siglo XIX con<br />

Hegel, Marx, Nietzsche o Peirce; nuestro siglo con Wittgenstein, Hei<strong>de</strong>gger,<br />

Quine, la filosofía analítica <strong>de</strong> lengua inglesa, y el lado francés con<br />

Merleau-Ponty, <strong>De</strong>leuze, Lyotard o <strong>De</strong>rrida.<br />

He lamentado no po<strong>de</strong>r incluir en este repertorio la galería <strong>de</strong><br />

personajes legendarios o ficticios, héroes <strong>de</strong> mitos griegos o sacados <strong>de</strong><br />

"historias <strong>de</strong> pacientes" <strong>de</strong> Preud, este mo<strong>de</strong>rno creador <strong>de</strong> mitos. No<br />

son autores. Pero su nutrido contingente atraviesa las <strong>Artes</strong> <strong>de</strong>hacer,como<br />

antes los filósofos y los poetas <strong>de</strong>saparecidos lo hicieron en los cantos <strong>de</strong><br />

Dante, unas veces como posibles actores, otras como portadores metafóricos<strong>de</strong>l<br />

sentido. Antígona, la BellaDurmiente <strong>de</strong>l Bosque, Cenicienta,<br />

Dédalo e Ícaro, Dora y el pequeño Hans, Emilio, Fígaro, Don Juan, <strong>La</strong>dy<br />

Macbeth, Edipo, Robinson flanqueado por Viernes, Scapín, Ulrich y tentos<br />

otros que pueblan estas páginas. Figuras arquetípicas <strong>de</strong> condición<br />

intermedia, hacen las veces <strong>de</strong> guias entre los autores conocidos, individuos<br />

nombrados y renombrados, y la muchedumbre anónima <strong>de</strong>los practicantes<br />

inventivos y astutos, "productores <strong>de</strong>sconocidos, poetas <strong>de</strong> sus<br />

asuntos" (p. 41). Su presencia dota a esta obra inclasificable <strong>de</strong> una humanidad<br />

profunda, una <strong>de</strong>nsidad poética en don<strong>de</strong> se reconoce "al artísta,<br />

sin duda uno <strong>de</strong> los más gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong> nuestro tiempo, por la gracia <strong>de</strong><br />

un contrapunto permanente entre el rigor <strong>de</strong> su escritura y la riqueza <strong>de</strong><br />

las metáforas que la animan".35 Obra inclasificable <strong>de</strong> un "jesuita conver-<br />

35 Prencoíse Choay, "Iours et traverses du quotidíen", ¡bid., pp. 85-90.<br />

XXXIII

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