De Certeau, Michel La Invencion de Lo Cotidiano. 1 Artes de Hacer

a contra la credulidad y se basaba en un contrato entre la vista y lo real,
transforma en lo sucesivo esta relación y dejar ver precisamente lo que
hay que creer. La ficción define el campo, la condición y los objetos de la visión.
Así funcionan los medios, la publicidad o la representación política,
Sin duda, ayer ya había ficción, pero en lugares circunscritos, es~
réticos y teatrales: la ficción se indicaba a sí misma (por ejemplo, gracias a
la perspectiva, arte de la ilusión); proporcionaba, con las reglas de su juego
y las condiciones de su producción, su propio metalengueje.é Sólo
hablaba en nombre del lenguaje. Narrativizaba una simbología, aldejar
la verdad de las cosas en suspenso y casi en secreto. Hoy, la ficción pretende
hacer presente algo real, hablaren nombre de los hechos y portanto
hacer tomar como referencia la simulación que produce, Asimismo,
los destinatarios (los que pagan) de estas leyendas ya no están obligados
a creer lo que no ven (posición tradicional), sino a creer 10que ven (posíción
contemporánea).
Este vuelco del terreno donde se desarrollan las creencias resulta
de una mutación en los paradigmas del conocimiento: la invisibilidad de'
lo real, postulado antiguo, es sustituida por su visibilidad. La escena social
y cultural de la modernidad es muestra de un "mito". Esto define el
referente social por su visibilidad (y por tanto por su representatividad
científica y política); articula con base en este nuevo postulado (creer que
lo real es visible) la posibilidad de nuestros conocimientos, de nuestras
observaciones, de nuestras pruebas y de nuestras prácticas. En esta nueva
escena, campo de extensión sin fin para las investigaciones ópticas y
para un impulso visual, permanece todavía la extraña colusión entre el
creer y la cuestión de lo real. Pero se mueve en lo sucesivo en el elemento
de lo visto, de lo observado o de lo mostrado. El "simulacro" contemperéne02
2 es en suma la localización última del creer en el ver; es lo visto identificado
con 10que debe ser creído; una vez abandonada la hipótesis que
deseaba que las aguas de un océano invisible (lo Real) llegaran a asediar
las orillas de lo visible y hacerlas los efectos, los signos descifrables o los
reflejos engañosos de su presencia. El simulacro es 10 que se vuelve la
relación de lo visible con 10 real cuando se hunde el postulado de una
inmensidad invisible del Ser (o de los seres) oculto tras las apariencias.
21Ver Erwin Panofsky, La Perspective cornme forme syrnbolique, París, Mínuit, 1975; E.H.
Gombrich, L'Art el I'lllusion, París, Gallimard, 1971, pp. 255-360; Robert Kleín, La Formeel
l'intflligible, ibid., 1970.
12 Sobre el simulacro, ver[ean Baudrillard, L'Échangesyrnboliqueet lamorl, Paris, Gallimard,
1976:"L'ordre des símulacree", pp. 75-128;Ydel mismoautor, "La préceseíon des símulacres",
en 1raverses, núm. lO, 1978, pp. 3-37.
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