Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
anteeksiantamusta rahasta, toinen Kristuksen kautta. Rooma salli synnin <strong>ja</strong> teki siitä<br />
itselleen tulonlähteen; uskonpuhdista<strong>ja</strong>t tuomitsivat synnin <strong>ja</strong> kiinnittivät huomion<br />
Kristukseen synnin sovituksena <strong>ja</strong> synnistä vapautta<strong>ja</strong>na. {AO7 152.2}<br />
Anekauppa kärsii tappion<br />
Saksassa oli aneiden myynti uskottu dominikaanimunkeille, <strong>ja</strong> myyntiä johti röyhkeä<br />
Tetzel. Sveitsissä tämä liiketoiminta annettiin fransiskaanimunkeille italialaisen munkin<br />
Samsonin valvonnan alla. Samson oli jo tehnyt kirkolle hyvän palveluksen hankkimalla<br />
Saksasta <strong>ja</strong> Sveitsistä harvinaisen suuria rahasummia paavin rahastoon. Nyt hän matkusteli<br />
kaikkialla Sveitsissä vetäen luokseen suuria kansanjoukko<strong>ja</strong>, riistäen köyhiltä talonpojilta<br />
heidän niukat ansionsa <strong>ja</strong> kiskoen suuria summia varakkailta kansanluokilta. Mutta<br />
uskonpuhdistuksen vaikutus alkoi jo tuntua siinä, että se pienensi aneiden myyntiä, vaikka ei<br />
voinutkaan sitä kokonaan lopettaa. Zwingli oli vielä Einsiedelnissä, kun Samson pian<br />
Sveitsiin tulonsa jälkeen saapui tavaroineen naapurikaupunkiin. Saatuaan tie don tästä<br />
uskonpuhdista<strong>ja</strong> matkusti heti vastustamaan häntä. He eivät tavanneet toisiaan, mut ta niin<br />
menestyksellisesti Zwingli pal<strong>ja</strong>sti munkin uskottelut, että tämän oli pakko lähteä<br />
muualle. {AO7 152.3}<br />
Zurichissa Zwingli saarnasi innokkaasti anteeksiannon kaupustelijoita vastaan; <strong>ja</strong> kun<br />
Samson lähestyi kaupunkia, hän kohtasi neuvoston lähetin, joka ilmoitti, että hänen<br />
toivottiin kulkevan kaupungin ohi. Lopulta hän salajuonen avulla pääsi kaupunkiin, mutta<br />
hänet karkotettiin ennen kuin hän oli ennättänyt myydä ainoatakaan anetta, <strong>ja</strong> pian sen<br />
jälkeen hän lähti pois Sveitsistä. {AO7 152.4}<br />
»Musta surma» edistää uskonpuhdistusta<br />
Rutto eli »musta surma», joka raivosi Sveitsissä vuonna 1519, antoi voimakkaan<br />
sysäyksen uskonpuhdistukselle. Kun ihmiset joutuivat katsomaan tuota tuhoo<strong>ja</strong>a silmästä<br />
silmään, useat tunsivat, kuinka turhia <strong>ja</strong> arvottomia heidän äskettäin ostamansa aneet olivat,<br />
<strong>ja</strong> he kaipasivat varmempaa perustusta uskolleen. Zwingli sai Zurichissä tartunnan <strong>ja</strong> tuli<br />
niin heikoksi, että kaikki toivo hänen paranemisestaan menetettiin. Levisipä laa<strong>ja</strong>lti jo<br />
sellainenkin huhu, että hän oli kuollut. Tänä koetuksen hetkenä hänen toivonsa <strong>ja</strong><br />
rohkeutensa pysyi lu<strong>ja</strong>na. Hän katsoi uskossa Golgatan ristiin luottaen sillä tapahtuneen<br />
synnin sovituksen riittävyyteen. Tultuaan takaisin kuoleman porteilta hän saarnasi<br />
evankeliumia innokkaammin kuin koskaan ennen, <strong>ja</strong> hänen sanoillaan oli harvinaisen<br />
voimallinen vaikutus. Kansa otti iloiten vastaan rakastetun pastorinsa, joka annettiin heille<br />
takaisin haudan partaalta. He itse olivat tulleet sairaiden <strong>ja</strong> kuolevien luota <strong>ja</strong> ymmärsivät<br />
evankeliumin arvon paremmin kuin koskaan ennen. {AO7 152.5}<br />
Zwingli oli saanut selvemmän käsityksen evankeliumin totuuksista <strong>ja</strong> oli entistä<br />
täydellisemmin kokenut sen uudistavaa voimaa itsessään. »Aadamissa», hän sanoi,<br />
»olemme kaikki kuolleet sekä uponneet turmelukseen <strong>ja</strong> kadotukseen.»143 »Kristus — on<br />
118
Change language