Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
yksikään Aadamin perheen jäsen ole päässyt tämän esteen ohi syömään elämää antavaa<br />
hedelmää. Sen tähden ei ole olemassa ainoatakaan kuolematonta syntistä. {AO8 46.4}<br />
Loputtoman piinan oppi<br />
Mutta syntiinlankeemuksen jälkeen saatana käski enkeleitään erityisesti teroittamaan<br />
uskoa ihmisen synnynnäiseen kuolemattomuuteen. Saatuaan ihmiset omaksumaan tämän<br />
väärän käsityksen heidän tuli saattaa ihmiset tekemään sen johtopäätöksen, että syntinen<br />
eläisi ikuisessa kurjuudessa. Tämän no<strong>ja</strong>lla taas pimeyden ruhtinas esittää asiamiestensä<br />
kautta Jumalan kostonhaluiseksi tyranniksi, joka syöksee helvettiin kaikki, jotka eivät häntä<br />
miellytä, <strong>ja</strong> antaa heidän ikuisesti tuntea hänen vihaansa. Samalla hän väittää, että heidän<br />
kärsiessään sanomatonta tuskaa <strong>ja</strong> vääntelehtiessään iankaikkisessa tulessa heidän Luo<strong>ja</strong>nsa<br />
katselee heitä tyytyväisenä. {AO8 47.1}<br />
Ihmiskunnan perivihollinen pu-kee täten ihmisten Luo<strong>ja</strong>n <strong>ja</strong> Hyväntekijän omilla<br />
ominaisuuk-sillaan. Julmuus on saatanallista. Jumala on rakkaus, <strong>ja</strong> kaikki, mitä hän loi, oli<br />
puhdasta, pyhää <strong>ja</strong> rakastettavaa, kunnes ensimmäinen suuri kapinoitsi<strong>ja</strong> toi synRin<br />
maailmaan. Saatana itse on se vihollinen, joka viettelee ihmisiä syntiin <strong>ja</strong> sitten hukuttaa<br />
heidät, jos voi. Kun hän on varmistunut uhristaan, hän riemuitsee aiheut-tamastaan<br />
turmiosta. Jos Jumala sallisi, sielunvihollinen vangitsisi verkkoonsa koko ihmiskunnan.<br />
Ellei jumalallinen voima olisi tullut väliin, yksikään Aadamin poika tai tytär ei<br />
pelastuisi. {AO8 47.2}<br />
Saatana koettaa voittaa ihmisiä nykyään samalla tavalla kuin en-simmäisiä<br />
esivanhempiammekin, horjuttamalla heidän uskoansa Luo<strong>ja</strong>an <strong>ja</strong> johtamalla heidät epäilemään<br />
hänen hallituksensa viisautta <strong>ja</strong> hänen lakiensa oikeu-denmukaisuutta. Osoittaakseen<br />
oman pahuutensa <strong>ja</strong> kapinansa oikeutetuiksi saatana <strong>ja</strong> hänen salaiset asiamiehensä esittävät<br />
Jumalan vieläkin pahemmaksi, kuin he itse ovat. Suuri pettäjä koettaa siirtää oman<br />
luonteensa pelottavan julmuuden meidän taivaalliselle Isällemme saadakseen näyttämään<br />
siltä, että hänelle tehtiin suurta vääryyttä, kun hänet ajettiin pois taivaasta sen tähden, että<br />
hän ei halunnut totella niin väärämielistä hallitsi<strong>ja</strong>a. Hän esittää maailmalle, miten suuresta<br />
vapaudesta se voisi nauttia hänen lempeässä hallinnassaan vastakohtana Jumalan ankarien<br />
määräysten aiheuttamalle orjuudelle. Näin hän onnistuu viettelemään ihmisiä<br />
uskollisuudesta Jumalalle. {AO8 47.3}<br />
Miten vastenmielinen kaikille rakkauden <strong>ja</strong> laupeuden tunteille, vieläpä<br />
oikeudentunnollemmekin, on se oppi, että jumalattomia kuolleita piinataan tulella <strong>ja</strong> tulikivellä<br />
ikuisesti palavassa helvetissä, että heidän täytyy lyhyen maallisen elämän aikana<br />
tehdyistä synneistä kärsiä kidutusta yhtä kauan kuin Jumala elää. Kuitenkin tätä oppia on<br />
opetettu laa<strong>ja</strong>lti, <strong>ja</strong> se esiintyy vieläkin monien kirkkokuntien uskontunnustuksissa. Eräs<br />
oppinut jumaluusopin tohtori sanoi: »Helvetin kidutusten katseleminen lisää pyhien onnea<br />
iankaikkisiksi ajoiksi. Kun he näkevät toisten samaa luontoa olevien <strong>ja</strong> samoissa<br />
olosuhteissa syntyneiden olevan syöstyinä sel-laiseen kurjuuteen heidän itsensä ollessa niin<br />
368
Change language