Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
»Kun olin täysin vakuuttunut», sanoo Miller, »että ’jokainen kirjoitus, joka on syntynyt<br />
Jumalan Hengen vaikutuksesta, on hyödyllinen’ (2 Tim. 3:16), eikä ’koskaan ole mitään<br />
profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet<br />
sen, minkä saivat Jumalalta’ (2 Piet. 1: 21), sekä tiesin, että ’kaikki, mikä ennen on<br />
kirjoitettu, on kirjoitettu meille opiksi, että meillä kärsivällisyys den <strong>ja</strong> Raamatun<br />
lohdutuksen kautta olisi toivo’ (Room. 15: 4), en voinut muuta kuin ottaa sen kannan, että<br />
Raamatun aikailmoituksia on pidettävä osana Juma lan sanasta <strong>ja</strong> tutkittava yhtä<br />
huolellisesti kuin muitakin Raamatun osia. Sen tähden tunsin, et tei minulla, yrittäessäni<br />
oppia ymmärtämään sitä, minkä Jumala armossaan oli nähnyt hyväksi meille ilmoittaa, ollut<br />
oikeutta syrjäyttää profeetallisia a<strong>ja</strong>n<strong>ja</strong>kso<strong>ja</strong>.»315 {AO7 282.2}<br />
Raamatun pisin aikaprofetia<br />
Selvimmin näytti Kristuksen toisen tulemisen a<strong>ja</strong>n ilmaisevan Dan 8: 14:ssä oleva<br />
ennustus: »Kahtatuhatta kolmeasataa iltaa <strong>ja</strong> aamua; sitten pyhäkkö asetetaan jälleen<br />
oikeuteensa» (engl. käänn. muk.: »pyhäkkö puhdistetaan»). Seuratessaan sääntöä, Jonka<br />
mukaan Raamattu on oma selittäjänsä, Miller huomasi, että vertauskuvallisessa profetiassa<br />
päivä merkitsee vuotta (4 Moos. 14: 34; Hes. 4: 6). Hän näki, että mainitut 2300<br />
profeetallista päivää eli kir<strong>ja</strong>imellista vuotta ulottuivat paljon pitemmälle kuin juutalaisille<br />
määrätty aika, eivätkä siis voineet tarkoittaa vanhan liiton pyhäkköä. Miller omaksui sen<br />
yleisesti hyväksytyn käsityksen, että kristillisellä a<strong>ja</strong>lla maa on pyhäkkö, <strong>ja</strong> sen mukaisesti<br />
hän luuli Dan 8: 14:ssä ennustetun pyhäkön puhdistuksen tarkoittavan maan puhdistamista<br />
tulella Kristuksen toisessa tulemuksessa. Tämän no<strong>ja</strong>lla hän päätteli, että jos voitaisiin<br />
löytää lähtökohta noille 2300 päivälle, voitaisiin helposti määrätä Kristuksen toisen<br />
tulemisen aika. Siten saataisiin tietää suuren loppuselvityksen aika, se aika, jolloin nykyinen<br />
tila »kaikkine ylpeyksineen <strong>ja</strong> mahteineen, komeuksineen <strong>ja</strong> turhuuksineen,<br />
jumalattomuuksineen <strong>ja</strong> sortoineen päättyy»; jolloin »kirous poistetaan maan päältä,<br />
kuolema hävitetään, annetaan palkka Jumalan palvelijoille, profeetoille <strong>ja</strong> pyhille <strong>ja</strong> niille,<br />
jotka hänen nimeään pelkäävät, <strong>ja</strong> turmellaan ne, jotka maan turmelevat».316 {AO7 283.1}<br />
Uudelleen <strong>ja</strong> entistä vakavammin Miller <strong>ja</strong>tkoi ennustusten tutkimista, käyttäen siihen<br />
päivien lisäksi öitäkin, sillä hän halusi selvyyttä asiaan, joka tuntui niin kovin tärkeältä <strong>ja</strong><br />
kaikkea muuta kiinnostavammalta. Danielin kahdeksannesta luvusta hän ei löytänyt mitään<br />
johtolankaa noiden 2300 päivän alkukohdan määräämiseen. Enkeli Gabriel, joka oli saanut<br />
käskyn selittää Danielille näky, selitti siitä vain osan. Kun profeetalle ilmoitettiin, mikä<br />
kauhea vaino oli kohtaava seurakuntaa, hänen voimansa pettivät. Hän ei kestänyt enempää,<br />
<strong>ja</strong> enkeli jätti hänet joksikin aikaa. Daniel »oli raukea <strong>ja</strong> sairasti jonkin aikaa». »Ja minä olin<br />
hämmästyksissäni näyn tähden», hän sanoo, »enkä sitä ymmärtänyt.» {AO7 284.1}<br />
Mutta Jumala oli sanonut sanansaatta<strong>ja</strong>lleen: »Gabriel, selitä tälle se näky!» Tämä<br />
tehtävä oli suoritettava. Sen tähden enkeli palasi jonkin a<strong>ja</strong>n kuluttua Danielin luo <strong>ja</strong> sanoi:<br />
»Nyt minä olen lähtenyt neuvomaan sinua ymmärrykseen.» »Käsitä siis se sana <strong>ja</strong> ymmärrä<br />
219
Change language