Kirkon ja Valtion Militantti
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
Sota on Valtion elinkysymys, elämän ja kuoleman piiri, tie säilymiseen tai tuhoon. Sen huolellinen tutkiminen on välttämätöntä. (2) Siksi, arvioi sitä viiden perusasian kannalta ja vertaa seitsemää myöhemmin mainittavaa tekijää. Niin voit punnita sen olennaiset osat. 3. Ensimmäinen näistä perusasioista on moraalinen vaikutusvalta, toinen sää, kolmas maasto, neljäs johto ja viides oppi. (4). Moraalisella vaikutusvallalla tarkoitan sitä, mikä saa alamaiset elämään sopusoinnussa hallitsijoiden kanssa, niin että he seuraavat näitä elämässä ja menevät kuolemaan tuntematta kuolemanpelkoa. Opilla tarkoitan organisaatiota, valvontaa, oikeiden arvojen määräämistä upseereille, huoltoyhteyksien järjestämistä ja tärkeimpien armeijan tarvitsemien tarvikkeiden hankkimista. (9). Ei ole kenraalia, joka ei olisi kuullut näistä viidestä perusasiasta. Ne jotka hallitsevat ne, voittavat, ne jotka eivät, lyödään. Kaikki sodankäynti perustuu harhaanjohtamiseen. Jos nyt käy niin, että arviot temppelissä ennen vihamielisyyksien aloittamista viittaavat voittoon, johtuu se siitä, että laskelmat osoittavat oman voiman vihollisen voimaa suuremmaksi; jos se viittaa tappioon, johtuu se siitä että laskelmat osoittavat omat voimat heikommiksi. Monien laskujen jälkeen voi voittaa, vain muutaman jälkeen ei...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Kirkon</strong> <strong>ja</strong> <strong>Valtion</strong> <strong>Militantti</strong><br />
Sitä paitsi Mooseksen rakentama ilmestysma<strong>ja</strong> tehtiin Jumalan näyttämän mallin<br />
mukaan. Herra sanoi Moosekselle: »Tehkää asumus <strong>ja</strong> kaikki sen kalusto tarkoin sen kaavan<br />
mukaan, jonka minä sinulle näytän». Tehtävä toistettiin: »Katso, että teet ne sen kaavan<br />
mukaan, joka sinulle niistä vuorella näytettiin» (2 Moos. 25: 40). Paavali sanoo<br />
ensimmäisestä pyhäköstä: »Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, <strong>ja</strong> sen<br />
mukaisesti uhrataan lahjo<strong>ja</strong> <strong>ja</strong> uhre<strong>ja</strong>.» Edelleen hän sanoo, että pyhäkön pyhät huoneet<br />
olivat »taivaallisten kuvia»; että papit, jotka lain mukaan uhrasivat, palvelivat siinä, mikä oli<br />
»taivaallisten kuva <strong>ja</strong> varjo» <strong>ja</strong> että »Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään<br />
[engl. käänn. muk.: »pyhiin paikkoihin»], joka on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt<br />
ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme» (Hebr. 9: 9, 23; 8: 5; 9:<br />
24). {AO7 355.3}<br />
Taivaassa oleva pyhäkkö, missä Jeesus suorittaa pappispalvelusta meidän hyväksemme,<br />
on se suuri alkuperäinen pyhäkkö, josta Mooseksen rakentama pyhäkkö oli jäljennös.<br />
Jumala antoi maallisen pyhäkön rakentajille Henkensä. Se taiteellinen kyky, mitä he<br />
osoittivat sen rakentamisessa, oli jumalallisen viisauden ilmaus. Seinät näyttivät olevan<br />
kiinteää kultaa, joka hei<strong>ja</strong>sti kaikkiin suuntiin seitsemän kultaisessa lampun<strong>ja</strong>lassa olevan<br />
lampun valoa. Näkyleipäpöytä <strong>ja</strong> suitsutusalttari kimaltelivat kuin hiottu kulta. Kattona<br />
oleva komea verho, johon oli kudottu enkelin kuvia sinisistä, purppuranpunaisista <strong>ja</strong><br />
helakanpunaisista langoista, lisäsi näyn kauneutta. Toisen esiripun takana oli pyhä sekina,<br />
Jumalan kirkkauden näkyvä ilmestys, jonka eteen ei kukaan muu kuin ylimmäinen pappi<br />
voinut astua <strong>ja</strong> jäädä eloon. {AO7 355.4}<br />
Maallisen pyhäkön verraton loisto kuvasi sen taivaallisen temppelin kirkkautta, missä<br />
Kristus, meidän edelläkävijämme, suorittaa pappispalvelusta meidän hyväksemme Jumalan<br />
valtaistuimen edessä. Kuningasten Kuninkaan olinpaikka, missä tuhannen tuhatta palvelee<br />
häntä <strong>ja</strong> kymmenentuhatta kertaa kymmenentuhatta seisoo hänen edessään (Dan. 7:10), tuo<br />
iankaikkisen valtaistuimen kirkkauden täyttämä temppeli, jossa serafit, sen loistavat varti<strong>ja</strong>t,<br />
pyhästä kunnioituksesta peittävät kasvonsa, saattoi komeimmassa ihmiskäsien<br />
pystyttämässä rakennuksessa vain heikosti hei<strong>ja</strong>stua suuruudessaan <strong>ja</strong> kirkkaudessaan.<br />
Kuitenkin maallinen pyhäkkö <strong>ja</strong> siinä tapahtuva palvelus antoivat tärkeitä opetuksia<br />
taivaallisesta pyhäköstä <strong>ja</strong> siellä ihmisten hyväksi suoritettavasta suuresta<br />
lunastustyöstä. {AO7 355.5}<br />
Taivaallisen pyhäkön pyhiä paikko<strong>ja</strong> kuvasi maallisen pyhäkön kaksi osastoa. Kun<br />
apostoli Johannes sai näyssä katsella Jumalan temppeliä taivaassa, hän näki, kuinka siellä<br />
»valtaistuimen edessä paloi seitsemän tulisoihtua» (Ilm. 4: 5). Hän näki myös, miten eräs<br />
enkeli »asettui alttarin ääreen pitäen kultaista suitsutusastiaa, <strong>ja</strong> hänelle annettiin paljon<br />
suitsukkeita pantavaksi kaikkien pyhien rukouksiin kultaiselle alttarille, joka oli<br />
valtaistuimen edessä» (Ilm. 8: 3). Tässä profeetta sai nähdä taivaassa olevan pyhäkön<br />
ensimmäisen osaston, jossa hän näki »seitsemän tulisoihtua» <strong>ja</strong> »kultaisen alttarin», joita<br />
maallisessa pyhäkössä vastasivat kultainen lampun<strong>ja</strong>lka <strong>ja</strong> suitsutusalttari. Vielä hän näki,<br />
284
Change language